ендес Підаль: "Природа вище мистецтва, шляхетність вище чесноти, оскільки шляхетність природне душевний потяг. Добродетеле ж досягається зусиллям волі, це є вірність моральним приписам ". У цьому девізі, нехай кілька загадково-афористичном, "Лопе де Вега, - продовжує Мендес Підаль, - висловив тісний взаємозв'язок між тим, що є в житті, і тим, що є в літературі: моральні розпорядження, часом, може бути потоптані владою любові ( Лопе де Вега робив у царстві волі виняток для любові), і тоді чеснота може знайти притулок у природному шляхетність душі; строгі правила мистецтва можуть і повинні бути порушені в драматургії для того, щоб вона була в змозі досягти найвищих вершин поезії, чого вимагає від драматурга велика мати-природа ".
"Нове керівництво до твору комедій в наш час ", яке Лопе де Вега написав через сім років після цього девізу, якраз і присвячено обгрунтуванню нових принципів. Суть його зводиться до кількох основних положень. Насамперед потрібно відмовитися від схиляння перед авторитетом Аристотеля. Аристотель був рацію для свого часу. Застосовувати виведені ним закони сьогодні-безглуздо. Законодавцем може бути простий люд (тобто основний глядач). Необхідні нові закони, відповідні найважливішого з них: доставляти насолоду читачеві, глядачеві. p> До слова сказати, через багато років інший геніальний драматург, мольєр, майже дослівно відтворить слова Лопе де Вега. У критиці В«Уроку дружинамВ» Мольєр скаже: "На мій погляд, найважливіше правило-подобатися. П'єса, яка досягла цієї мети, - хороша п'єса. Вся публіка не може помилятися ... бо якщо п'єси, написані по всіма правилами, нікому не подобаються, а подобаються саме такі, которяе написані за правилами, значить, ці правила ладу складено ". Чудово, що і найбільший трагік Расін з повним співчуттям повторює ці слова! Значить, час наспіло, але першим їх вимовляє Лопе де Вега.
Зупиняючись на горезвісних трьох єдностях, законі, виведене вченими теоретиками Відродження з Аристотеля, Лопе залишає як безумовне лише одна: єдність дії. Зауважимо, що сам лопе і, особливо, його учні та послідовники довели цього закону до такого абсолюту, що він часом перетворювалася на тягар не меншу, ніж єдність місця і часу у класицистів. Що стосується двох інших єдностей, то тут іспанські драматурги дійсно надходили з новою свободою. Хоча в багатьох комедіях єдності місця, в сутності, охоронялося, що створювалося часткової технікою сцени, частково-надмірним дотриманням єдності дії, тобто граничним його концентруванням. Взагалі треба сказати, що як у часи Лопе де Вега, так і у полеміці романтиків з класицистами питання про "законі трьох єдностей" набував мало не першорядне значення в теоретичних суперечках, але практично з ним рахувалися тільки изходя з конкретних потреб цього й чи іншого твору.
Каже у своєму "Керівництві" Лопе і принциповому змішанні комічного і трагічного. Як у житті-і в літературі. Обстоюючи змішання, Лопе, таким чином, заднім числом обгру...
