ійні сімейні відносини в суспільстві, сприймаючи їх як заставу і соціального і духовного розвитку Росії. p align="justify"> О.А. Філіппов В«Мотиви виправних покараньВ»
В«Жодна галузь знанiй НЕ посувалася так 'повільно на шляху развітiя, как' наука уголовнаго права. Вишикувавшись на абстрактних' теорiях', вона довго не визнавала прав' громадянства за ученiямі, формувались путем' досвіду і що можуть видоизме? Нитка весь ея характер' В»...
Дана стаття звертається до такої сфери суспільного життя, як система кримінальних покарань. Автор описує перехідний період від середньовічних методів виправлення людини-злочинця до сучасних. Середньовічна система покарань включала в себе як обов'язкові елементи тортури, катування, ув'язнення в земельні ями, страта, яка далеко не завжди відповідала тяжкості злочину. Головною функцією цей системи було вибити зізнання у скоєнні злочину і, відповідно, покарати. Сучасна автору перехідна система будується вже на іншому принципі. Тут головною функцією є виправлення людини. Змінюється саме ставлення до мотивів злочину. Якщо раніше вчинила злочин апріорі вважали найлютішим ворогом суспільства, умисно йде на законопреступленіе, то тепер застосовується більш людяне ставлення: преступленiя завісят' іноді од прічін', що лежать вн? волі челов? ка; Вь тієї сфер?, Вь якої обертається сучасний челов? Кь вони бували продуктом' случайних' обстоятельств', разлічних' економіческіх', соцiальних', релігiозних' і політіческіх' условiй, бол? зней мозку, нервової системи, органов' слуху, і зр? нiя і сільних' д? йствiй аффектов', недающіх' челов? ку ні хвилини для размишленiя. Нарешті навіть і при условiі повної свободи волі Вь д? Ятельности челов? Ка таки виявляється, що н? Ть безумовно злий або доброї волі, також как 'н? Ть безумовно нравственних' або безнравственних' людей, що досконала зіпсованість челов? Ка - абстракт', що якщо піддати індивіда ізсл? дованiю, то завжди можна знайти Вь нем' не зовсім? м'поврежденния моральні з? міна, котория при рацiональной культур? дадут' і хорошiй плід.
У своїй статті пан Філіппов розглядає 2 основні системи тюремного ув'язнення: філадельфійську (Пенсільванську), в основі якої лежить принцип одиночного, келійного ув'язнення, і оборнскую з принципом мовчання. Характер першої системи полягає в тому, що кожен арештант повинен міститися в окремій келії з позбавленням всякого повідомлення з суспільством. Систему цю придумали квакери, внаслідок припущення, що аскетичний спосіб життя ув'язнених послужить для них важелем до виправлення; що вони, чи не розважаючись нічим стороннім, крім читання Біблії, поглибляться в самих себе і, усвідомивши свої минулі помилки і помилки, ступлять на шлях покаяння. Характер іншої системи, - оборнской, полягає в тому, що арештанти поміщаються в окремі келі...
