ї тільки на ніч; вдень же вони работают' всі разом, але з дотриманням суворого мовчання. p align="justify"> Детально вивчаючи з усіх боків обидві ці системи, включаючи методи виправлення і покарання, життя і побут ув'язнених, а також вплив, який такі в'язниці роблять на в'язнів, автор зауважує: В«Вь ці келії С? веро- Амеріканскiе Штати довго пом? щалі жівих' людей і, р? ДКО виправляючи їхні, перетворювали іних' Вь сумасшедшіх' В». Характерні були не тільки ознаки божевілля, але й випадки суїцидів (самогубств). p align="justify"> Причому аналіз йде не в одних тільки Сполучених Штатах, але і в Бельгії, Франції, Англії, Італії, Португалії, Данії, Швейцарії, Норвегії, Пруссії та Росії. Для прикладу була взята Бруксальская в'язниця як кращий В«пенітенцiарiйВ» (тобто в'язниця філадельфійського типу). Розповідаючи про устрій цієї виправної установи, автор вказав, що воно має свою школу, церкву, детально розповів про келійному побут і роботі ув'язненого, за яку він отримує оплату, про побаченнях з родичами. Т.к. така форма укладання нерідко призводила до потьмарення розуму, то від неї звільнялися люди похилого віку і певні хворі. Для вирішення про звільнення людини від такого покарання спеціально була створена рада: В«Цьому сов? Ту дозволяється також клопотати про таку пільг? для другіх 'арестантов', але не раніше того, как' вони просідят' поодиноко 18 м? сяцев' (тобто в? роятно тоді, коли у ніх' вже починаються ознаки псіхіческіх' бол? зней, тому що ледь-чи многiя натури могут' витримати безбол? лю 18 м? сяцев' одіночнаго заключенiя).
Автор виступає проти обох систем, вважаючи, що вони мало сприяють виправленню людини, а тільки лише ламають його психіку: В«Оборнская система навряд чи может 'виправляти, посягаючи на одне із' Священний? йшіх' прав' челов? ка - мислити і говорити; вона виникла на нестрогом' поніманiі тієї істини, що постійне молчанiе убівает' Вь челов? до? здатність мислити, так 'как' думка, чи не виливаючись ні Вь пісьменния, ні Вь словесния форми, мало-помалу туп? ет' і абсолютно деревен? ет'; требованiем' молчанiя вона ставіт' челов? ка Вь положенiе неприродне В». Проти нововведених систем він протиставляє стару російську, яка, хоч і володіє частиною застарілих заходів виховання, все-таки приносить свої плоди: В«Наша російська система наказанiй, не дивлячись на ея неспроможність Вь отношенiі поправності преступніков', дает' рецідівов' мен? Е, ч? М' бруксальская в'язниця, а саме: у нас' із '26 челов? Кь наказанних' знову впадает' Вь преступленiе тільки одін'. Тому не відкидаючи абсолютно значенiя хорошіх' репрессівних' м? Р'на д? Ятельность челов? Ка, ми зам? Тім'ї, що значенiе їхні шв? Е від'ємне, ч? М'позитивне, так 'как' Поправним челов? Ка, чи правильніше? Е сказати, - дальн? йшая нешкідливість його дл...
