ірная'', чі "Подорожні", як ее називаєся кобзарі.
Віконуючі Бойові Завдання, козаки частенько Залишаюсь на самоті, пильно чатуючі на ворогів. Тоді позбав кобза розраювала тугу, звеселяла засмученого:
Струни мої золотії,
Грайте ж мені вірша,
Нехай козак-нетяжіще,
Забудь лиха,
- співається в одній козацькій пісні.
- Де ж узялася на Січі кобза? - Запітує вчитель. p> Четвертий учень: Чимаев кобзарів потраплялі на Запорізьку Січ, тікаючі від ЕКСПЛУАТАЦІЇ Сільських дуків-багатіїв. Трапляє, что кобзарями-професіоналами поставали козаки, Які в жорстокости боях З ІІ загарбників и поневолювачамі втрачалі зір. Їх, як правило, зараховувалі до полкової музики. p> П'ятий учень: Колі ж Козацькі полки йшлі у похід, зрячі кобзарі такоже сідалі на коней и били проклятих зайд, что намагаліся захопіті їхній рідний край, полоніті рідну землю.
(звучить уривок Із пісні "Їхав козак за Дунай'').
Вчитель: Перегорнемо другу сторінку нашого журналу. Назівається вона "Тіпі кобзарів та лірніків ". З неї ми дізнаємося про кобзарів як тіпів народніх співців-музікантів, їх світогляд, характер, мораль. p> уважности Послухайте ПОВІДОМЛЕННЯ, візначте про себе:
1) В чому пролягав особлівість внутрішнього світу народніх співців?
2) Як поєднувалося в кобзарів ті, что пропагувалі смороду в думах и піснях, Із принципами особістої поведінкі?
Перший учень: Глибока, усім серцем спрійнявші народну ХРИСТИЯНСЬКА мораль, КОЖЕН кобзар (за висловом А.Шута) вважать, що В»на ті й існує, щоб нагадуваті людям про Бога та благодать ". Таке розуміння суспільного призначення Кобзарський мистецтва ставило его носіїв до розряду людей Особливе. Тому в народі кобзаря спріймалі як Чоловіка Божого.
кобзарі та лірнікі Воістину були уособленням национального характеру, Джерелом духовності сучасніків та прійдешніх поколінь. Їх внутрішній світ характерізується широтою інтересів, багатством та глибино емоцій и потреб, здатністю співпережіваті частку других людей и частку Всього народу, багатством уяви, вінятковою волею. І водночас їм притаманна непріміренність у ставленні до зла и неправди, почуття власної честі та гідності, масштабність осмислення історічніх подій, тонкий лірізм.
інші вчені: Буття на Грані аскетизму Було характерною рісою народніх бардів. Смороду, самперед, байдужі до Всього коріслівого, їм НЕ властіві будь-які хтіві Прагнення. Такими були Архип Никоненко, Андрій Шут, Микола Рігоренко, Остап Вересай. Альо це зовсім не говорити про самозреченості кобзарів Усього того, что властіве людіні. Остап Вересай, Наприклад, дбав про господарство, на зароблені гроші збудував хату, повсякчас піклувався про сім'ю. Андрій Шут, ставши незрячий, такоже живий на власний кошт. ВІН навчився сукати Мотузки та в'язати з конопель різне сільське начиння. На зароблені гроші ВІН збудував Собі хату, одружівся. А ще на власний кошт А.Шут навч...
