сування до сфери "межобщественних (міжплемінних, міждержавних і т. д.) зв'язків і взаємодій, розглянутих у перспективі діяльності того чи іншого суспільства, з яким вони [члени даного товариства] вступають в контакт допомогою інституціалізованих мирних (дипломатичних, торговельних та інших), а також військових засобів ". [22] [22]
Звертаючись до теми арктичної етноекологіі, досліджуючи за допомогою математичного енергетичного методу способи адаптації до природі малих народів Півночі, Ігор Крупник особливо підкреслює, що існує ще інша окрема тема - "духовні" аспекти адаптації народів до навколишнього середовищі. "Ця частина гармонії не піддається" виміру алгеброю "і вимагає самостійного осмислення ". [23] [23]
Проблема соціальної адаптації розроблялася на Заході дуже активно. Але як? У культурній екології процес адаптації розглядається на двох рівнях: по-перше, вивчається спосіб адаптації культурної системи до її цілісного зовнішнього оточення, по-друге, досліджується спосіб, за допомогою якого інституції даної культури адаптуються один до одному. Що стосується школи "Культура і Особистість", то вона розглядала проблему адаптації насамперед з точки зору адаптації особистості до суспільства, до свого соціального оточення. Процес же психологічної адаптації суспільства до довкіллю досі вивчений слабо.
Тим часом для російської науки ця проблема здавалася головною. Так і сама традиція це перш за все спосіб психологічної адаптації. Для сучасної людини "це мережа (система) зв'язків сьогодення з минулим, причому за допомогою цієї мережі відбуваються певний відбір, стереотипізація досвіду і передача стереотипів, які потім знову відтворюються. "[24] [24] Традиція - це в якомусь сенсі психологічний захист.
Останнім часом найбільшу увагу цій темі в рамках російської науки було приділено в зв'язку з вивченням проблем етнічної екології. Н. М. Лебедєва пише: "У руслі проблем етнічної екології, основна завдання якої - вивчення умов та шляхів гармонізації відносин етносу зі середовищем проживання (як природного, так і соціальної), психологічні дослідження - Одні з найбільш необхідних. "[25] [25] На думку Лебедєвої, "найбільш цікавий і плідний кут зору, під яким можна розкрити основні зв'язки як людини, так і групи людей (етнічної спільності) з середовищем, - це вивчення міграцій в іншу географічну і культурне середовище, в даному випадку - проблеми міграції та психічного здоров'я. Тут ми відразу можемо спробувати побачити, наскільки значимі зв'язку людини або етнічної групи з її природним і культурним підставою, що відбувається, якщо такі зв'язки втрачаються, і який механізм встановлення нових, компенсуючих зв'язків. "[26] [26] Слід зауважити, що на заході подібні проблеми приваблюють здебільшого увагу фахівців з соціальної географії, в культурної антропології ж вивчається, головним чином, проблема адаптації індивіда чи групи індивідів до нової соціальної і природному середовищу. У росій...
