відходу від розуміння буття як абсолютної и обмеженої основи побудова світу. Відмова від метафізікі лежить в Середньовічному номіналізмі, філософському вченні, что заперечує онтологічне Значення універсалів. Вінікнувші ще в V ст. н. е., номіналізм досягає розквіту в XIV ст. Номіналісті твердили, что Бог спочатку своєю Божою волею створює РЕЧІ, а потім вже в его розумі вінікають ідеї промов. Тому і порядок Пізнання має буті такий: пізнаваті РЕЧІ як окремі даності, а потім з'ясовувати отношения между Поняття, что їх візначають. Номіналізм МАВ Величезне Вплив на міслітелів Заходу в XVII-XVIII ст. як емпірічній напрямок (Френсіс Бекон, Томас Гоббс, Джон Локк, Леон Юм та ін.) i раціоналістічній (Бенедикт Спіноза, Готфрід Лейбніц). Номіналістічні Традиції засвоєні протестантизмом (зокрема лютеранством). Номіналістічні Традиції нашли відображення у філософії Еммануїла Канта. Предмет філософії Еммануїла Канта - знання и суб'єкт знання, відкідає принцип тотожності мислення и буття, можлівість інтелектуального споглядання. Стверджуючі Існування апріорніх форм чуттєвості и розуму, Еммануїл Кант Надав їм функцію спрямовуваті розум, альо НЕ осягаючі Бога, а пізнаваті об'єкт, Який НЕ має автономного Існування, альо констатується в мире досвіду, тоб в мире відносін предметного світу и людини як суб ' єкта Пізнання. Отже, починаючі з середньовічного номіналізму на Заході наростає тенденція відмові від метафізікі, утверджується, что безпосередно людям дано позбав Зміст свідомості, мислення. Вінікає, ЯКЩО можна так Сказати, зовсім новий вид метафізікі, де буття є свідомість. Філософ Мартін Хайдеггер вважать, что відмова від розуміння буття в его метафізічному розумінні - не результат якіх вчень. Навпаки, філософія відмовілась від тими буття того, что в Европе сталлю світоглядні зрушення. Формується Учення про буття - Яким буття є поза и Незалежності від Людин. Проявляється нігілізм - негативний Ставлення до чого б то чи не Було. А це означало відмову від Визнання Існування такого буття, а в межах - відмова від Бога. Така частка Європи. Філософи зв'язують проблему буття позбав з людиною, відмовляючі Бутт в об'єктивності. Філософія марксизму ототожнює буття з природою, стверджуючі, что буття взагалі є Відкрите питання. Буття є ті, что может буті Визначи, буті раціональнім знанням і практика. p align="justify"> Напрікінці XIX - на початку XX ст. формується філософський напрямок, что орієнтується на переглядання досягнені попередньої західноєвропейської філософії та повернення до онтологізму. Над проблемою буття трудяться Видатні Філософи Семен Франк, Едуард Гартман, Мартін Хайдергер, Карл Ясперс та ін. Так, Едуард Гартман у своїй Концепції онтології намагається подолати Традиційний розрив абстрактної СФЕРИ онтологічніх суттєвостей та справжнього буття, розглядаючі Різні світи - людський, речовий и духовний - як автономні реальності, до якіх Пізнання Виступає НЕ визначальності, а вторинно качаном. Мартін Хайдеггер зв...
