езтілесні, нематеріальні форми, наприклад, ангели. Відповідно до Аристотеля, Бог має вищою активністю, або актуальністю, а перша матерія - пасивна потенційність; перша матерія не залежить від Бога, земні справи визначаються лише взаємодією матерії і форми. Аквінат же вважає, що Бог створив світ відповідно з гармонією, але й надалі Бог втручається у справи світу і управляє ним, хоча і не направляє рух кожної речі. У вирішенні проблеми універсалій Аквінат виходить з наявності трьох видів універсалій: 1. Загальне міститься в окремих речах як їх сутність. 2. Загальне міститься в людському розумі, розум витягує його з окремих речей; обидва види загального існують після речей. 3. Є й третій вид загального (універсалій), які існують до речей - це ідеї, що містяться в божественному розумі. br/>
Середньовічна філософія мусульманського Сходу: мутазалізм, суфізм, арабська перипатетизм
У той час, як на Заході філософія, мистецтво, наука на певний час затрималися у своєму розвитку, на Сході завдяки заслугам арабських мислителів відбувається їх розквіт. Араби утримували філософські традиції і на Заході, зокрема на Піренейському півострові. Арабська філософія стала наступною ланкою між грецькою філософій, традиції якої араби перейняли і зберегли, і подальшої щаблем європейської філософії - схоластикою. Тому проблематика, яку арабська філософія вирішувала, помітно вплинула на історію західноєвропейської філософії. Арабська філософія являє собою в якійсь мірі картину і еклектицизм, в якому ісламсько-релігійний момент змішується з древнєїранським світоглядом та філософськими ідеями давньогрецького та індійського походження. З VIII по XII століття в арабському світі починається розвиток наук. Поступово по відношенню до спеціальних досліджень перевага набувають релігійно-філософські підходи. Теологічні дискусії, що стосувалися суті Бога, властивостей його характеру, а також відносин людини до Бога почалися ще до знайомства з грецькою наукою. Ісламська культура мала не тільки арабське походження. При своєму поширенні іслам всюди наштовхується на вогнища впливу античної філософії. Коли теологія ісламу опинилася перед проблемою приречення людської долі і моральної відповідальності за необхідність прямого духовного керівництва, вона використовувала розумовий апарат античної філософії. Арабські завойовники вступали в тісний контакт з культурою підкорених народів і, незважаючи на релігійну замкнутість арабів, здійснювалося взаємне змішання культур. Найважливішим духовним джерелом поряд з ісламом була для арабів грецька наука і філософія. Знайомство з ними, починаючи з VIII століття, йшло як через переклади та коментарі ісламських вчених, так і через християн, які жили з арабами. p align="justify"> Філософія ісламу бере свій початок в Ірані. Мутазалісти араб Аль-Кінді і турків Фарабі - обидва послідовника Аристотеля - прагнуть до створення філософської системи, перший - шляхом точного математ...
