ем. Але в широкому сенсі здатний успішно навчати лише той, хто вміє, говорячи про одного, відкривати інше - не наказав від словах. Конфуцій і сам говорив, що він бере в навчанні лише тих, хто здатний В«Зрозуміти три, коли їм вказують на дноВ». Тільки так навчання не ув'язнює учня, а, навпаки, робить його вільним.
У широкому сенсі навчання, за Конфуцієм, має на меті розвинути духовну чуйність. Чутливість учня: останній, засвоюючи форми культури, навчається не тільки бачити в них плоди духовного подвижництва людини, але цінувати унікальність кожного нюансу досвіду. Конфуцій відкрив одну велику істину: тільки справді освічена людина може зробити світ вільним, бо йому доступно розуміння неповторності, унікальності кожної миті усвідомленої життя, кожної людської особистості, кожного місця, про який можна сказати: В«Тут була людина В». p> Як не скупі, ні уривчасті записи В«Розмов і СудженьВ», вони дозволяють скласти загальне уявлення про педагогічному методі Конфуція. Ця людина, так дуже піклувався про відродженні давніх порядків, вніс у справу навчання чимало нового. Найбільше вражає його привітність: знаменитий Учитель не без виклику заявив, що готовий прийняти в учні всякого, хто принесе йому в якості плати за навчання В«Зв'язку сушеного м'ясаВ». Перш в Китаї вчителювали виключно високопоставлені чиновники, які брали в вчення лише дітей із знатних сімейств. Конфуцій першим став навчати простолюдинів і любив повторювати: В«У навчанні не повинно бути відмінності між людьми В».
Конфуцій вперше в історії став ратувати за рівність усіх людей у ​​навчанні, за надання всім рівних можливостей навчатися. Це воістину революційний нововведення стало можливим тому, що Конфуція цікавило не походження його учнів, не їхні життєві плани, навіть не їх здатність, а, перш за все - самі ці учні як особистості. Його цікавило просто людське в людині. Він ніколи не судив про людей, якщо не зустрічався з ними особисто і не міг сам скласти про них судження. Піднявшись вище забобонів і всіх суджень про людині, він прийшов до однієї простої істини - настільки Здравомисленний і загальної, що в наші дні вона стала одним з девіз ЮНЕСКО: В«За своєю природою люди один одному близькі, а по своїм звичкам один від одного далекі В».
Конфуцієві вдалося численну і впливову педагогічну школу, положення якої в древнекитайском суспільстві майже не зависло від перипетій політичної боротьби саме тому, що серцевиною конфуціанської традиції було вчення про моральному вдосконаленні та цінності символічної мови культури. Які б не були особисті пристрасті правителя Китаю, ніхто з них не міг поставити ідеологію і політику вище культури і морального виховання. А спроби відкинути спадщина Конфуція, як сталося, наприклад, в царювання першого китайського імператора Цинь Шіхуаньді, приводили лише до швидкого виродження і краху династії.
Останній раз вчення Конфуція намагалися В«закопатиВ» за Мао Цзедуна в період В«культурної революції В»...
