. За 2,5 тисячі років китайці переконалися в тому, що в умовах їхньої країни вчення Конфуція невмируще тому, що воно вірно.
Конфуцій вважав, що правителі повинні дбати про освіту народу, для чого слід розширювати мережу шкіл та інших навчально-виховних закладів. До нього система освіти Стародавнього Китаю полягала, з казенних шкіл різних ступенів, які містилися владою і в яких як вчителів виступали головним спосіб чиновники високих рангів. Казенні школи практично були недоступні представників простого народу, чиїм долею вважався важка фізична праця. У них навчалися в основному діти аристократії і багатих китайців.
Сучасний китайський вчений Чжу Чісінь вважає, що в Древньому Китаї в період В«Чунь цюВ» (В«Весна і осіньВ», 770-478 рр.. До н. Е..) У системі освіти відбулися помітні зміни, які пов'язані з появою приватних шкіл. Саме Конфуцій поклав початок цього нового типу навчального закладу. Він виступав проти дискримінації у навчанні та вихованні і створив першу в Китаї приватну школу, в якої могли надходити всі люди незалежно від їх соціального стану. Професор Кун Течен підкреслює, що, надавши своїм учням рівні можливості, Конфуцій почав проводити в життя ідею загальної освіти. Він першим став навчати простолюдинів, стверджуючи, що В«в навчанні не повинно бути відмінності між людьми В». Його цікавило не походження учнів, а вони самі як особистості.
Свою школу Конфуцій заснував у столиці царства Лу - місті Цюйфу (сучасна провінція Шаньдун). Школа була порівняно великий за своїми розмірами і складалася з двох приміщень: В«танВ», де учні займалися, і В«нейВ», де вони жили. У гарну погоду заняття проводилися у дворі під тінню абрикосового дерева, яке Конфуцій дуже любив. Звідси школа отримала свою назву - В«Се таньВ» (В«Абрикосовий вівтарВ»). Вона призначався не для маленьких дітей, а для молодих допитливих умов того часу. Конфуцій брав до числа своїх учнів тих, хто дійсно прагнув до знаннями, незалежно від їх соціального походження. Він говорив: В«Якщо людина не жадає отримувати знань, то я не буду вчити його В». У своїй школі він не дотримався регламентованих по часом і змістом навчальних занять, не читав лекцій, не займався опитуванням учнів, не перевіряв їх знання. Навчання та виховання відбувалося в процесі невимушених, вільних бесід, що часто носили евристичний характер. Конфуцій спостерігав за своїми учнями і вивчав їх, постійно перебував з ними в контакті, проводячи заняття навіть під час мандрівок.
Древній філософ не залишив спеціально розробленої теорії. Його педагогічні погляди та ідей детально викладені в книгах В«ЛуньюйВ» і В«Лі цзиВ» (В«Книга етикету, правил поведінки В»). Перша, як уже говорилося, являє собою зібрання окремих висловлювань Конфуція, записаних його учнями після його смерті, і друга, свідчить про те, що він був великим педагогом, теоретиком і практиком.
Треба сказати, що Конфуцієві було не легко стати для своїх сучасників загальним еталонному вихованості. ...
