1; перед боєм служили перед ними молебні, а після битви приносили вдячні молитви, приписуючи перемогу не своїй силі і військової доблесті, а заступництву і заступництву чудотворних ікон. Ікони рятували міста і фортеці від навал і облоги. Тут можна нагадати роль ікони Смоленської Богоматері - в захисті Смоленська від ворогів протягом багатьох століть, у відносинах Смоленська з Москвою, у перемозі над Наполеоном; Донської ікони Богоматері - у перемозі на Куликовому полі, а пізніше в порятунку Москви від кримських татар у 1591 році в царювання Федора Івановича; Тихвінської Богоматері - в неодноразових перемогах над шведськими військами; Казанської - у вигнанні з Кремля інтервентів в Смутний час; ікони Знамення - в захисті Новгорода від суздальських дружин, а пізніше в перемозі Олександра Невського у битві на Неві і на Чудському озері; Почаївської - У перемозі над турецьким військом у 1675 році; КАПЛУНОВСЬКА ікони Божої Матері в перемозі Петра I над шведами; Касперівської - у Кримській війні 1853-1855 років і захисті Одеси.
Напомінательная функція. У цій функції можна виділити два аспекти: 1) онтологічний і 2) психологічний. Про обох видах нагадування говорили ще Отці VII Вселенського Собору. p> 1. Як вже говорилося спочатку, на іконі зображується іпостась Боголюдини Ісуса Христа, в якій неподільно і неслиянно з'єднані два єства - Божественне і людське. Завдяки цьому єднанню, ікона стає двуединством образу і Прототипу. Тому іконні зображення, як зазначалося на Соборі, "Служать нагадуванням про прототипах і зводять до них", тобто ікона разом з нагадуванням зводить розум людини до божественних першообразів, до Бога. Нагадування (або спогад) - носить онтологічний, реальний, боголюдський характер.
2. Однак, було б зовсім невірно повністю заперечувати наявність і психологічного аспекту в цій функції. Віруючі шанують ікони, говориться в матеріалах VII Вселенського Собору, "для нагадування собі і запам'ятовування первообразов ". Однією з важливих християнських чеснот є пам'ять про Бозі. Людина повинна жити, усвідомлюючи постійну присутність Боже. Червоний кут в будинку служив повсякчасним нагадуванням про Бога і Його святих. Він був вікном у небо, вікном у Царство Боже, де перебувають Господь, Матір Божа і святі, тому червоний кут або кіот з іконами, що стояв на покуті, називали божником. Ікони нагадували людині про Бога, про святих, про Царство Небесне не тільки в будинку, але практично всюди. Червоний кут з іконами і лампадою був у офіційних установах, в лікарнях, в магазинах, крамницях, ресторанах, в в'язницях.
Посередницька функція. У розумінні ікони як посередника є також два аспекти: 1) онтологічний і 2) психологічний.
1. Апостол Павло в Посланні до Тимофія пише: "Єдін Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Ісус Христос "(1Тим.2: 5). Апостол випадково підкреслює в цих словах вочеловечение Христове, прийняття ним образу людського, плотського, тому що тільки завдяки цьому Він с...
