и перед Господом в якісно іншому вигляді - проясненому і обожнення (див. Об. 21-22).
Безпосередньо після зняття останнього друку (Об'явл 8) св. Іоанну Богослову відкриваються події, що відбуваються у зв'язку з трубними гласами семи Ангелів. Потім після обширного відступу (боротьба сатани і антихриста з вірними, очолюваними Христом) св. апостол знову звертається до седмірічним образам: він описує вилив В«сім'ю АнгеламиВ» В«семи чаш гніву Божого на землюВ» (Об'явл 16; 1). Одна з головних екзегетичних проблем В«ОдкровенняВ» полягає у ставленні до цих трьох послідовним по сім. Чи представляють вони опис одних і тих же подій, В«Сприймати різні з різних духовних точок зоруВ» [15] [15], що відповідають різним ступеням духовного сходження тайновідца або ж В«між ними існує більш складне і таємниче співвідношення, їх між собою одночасно сближающее, а й розняли В»[16] [16]? Однозначної відповіді на це питання бути не може, т.к. сама оповідь привертає до різних тлумачень, і тайнозрітель не дає остаточного і безперечного ключа до розкриття образів В«АпокаліпсисуВ». Але, у всякому разі, необхідно уникати крайніх точок зору, коли послідовно змінюються апокаліптичні картини тлумачаться або в якості В«Алегоричного тождесловія ... повторення одного разу вже сказаного загального змісту В»[17] [17], або як конкретні історичні картини, до часу зашифровані. Типологічний підхід почасти дозволяє це протиріччя. Бачення за В«печаткамиВ», В«трубамиВ» і В«чашамиВ» пророцтв, характеризують загальний перебіг історії, не виключає і можливості їх конкретного історичного втілення. Більше того, ми не повинні розмивати пророцтва ап. Іоанна до загальних безсилих фраз В«духовним тлумаченнямВ», тому що під всі послеапостольскіе часи пришестя В«людини гріха, сина погибелі, противиться та несеться над усе, зване Богом чи святощами В»(2 Фессал. 2; 3-4) і кончина світу зв'язувалися саме з образами В«ОдкровенняВ» [18] [18] і паралелі їм можна знайти протягом усього Нового Завіту. У другому посланні ап. Павла до Солунян ми зустрічаємо то вчення про прийдешнє відступі, яке викладає і ап. Іоанн:
І тоді відкриється беззаконник, якого Господь
Ісус заб'є духом уст Своїх і знищить з'явленням приходу Свого
того, якого прихід за чином сатани буде
з усякою силою і ознаками й чудами,
і з усяким неправедним тими, хто гине
те, що вони не взяли любові істини для свого порятунку.
І за це Бог пошле їм дію обмани, так
що вони будуть вірити брехні,
нехай будуть засуджені всі, хто не вірив у правду, але
кохавсь неправду.
(2 Фессал. 2; 8-12)
Відповідно з наведеною нижче таблицею, паралелі В«ОдкровеннюВ» можна знайти і в інших біблійних книгах.
Зіставлення В«Семи печатокВ» Одкр. з В«малим Євангельським АпокаліпсисомВ» [19] [19]. p> Табл. 1. table border=1>
Мф. 24; 6, 7, 9а, 29
