чином, більша частина літописних сказань, присвячених подіям IХ - кінця Х століть, пов'язана з усною народною творчістю, його епічними жанрами. p align="justify"> За допомогою художніх описів та організації сюжету, літописець вводить жанр сюжетного оповідання, а не просто запису інформації. p align="justify"> На цих прикладах видно, як цікавість епічного сюжету побудована на тому, що читач разом з позитивним героєм обманює (найчастіше посредневековому жорстоко і підступно) ворога, до останнього моменту не підозрює про свою згубної долі. p align="justify"> До розповідями фольклорного, епічного походження відносяться також переказ про смерть Олега, що послужило основою сюжету для пушкінської В«Пісні про віщого ОлегаВ», розповідь про юнака-Кожум'яки, який здобув перемогу печенізького богатиря, і деякі інші. br/>
Апокрифічні тексти в Повісті
Для апокрифів характерна велика кількість чудес, фантастики. Апокрифи для людей, хто розмірковує. Характерна примітивізація. Апокрифи - книги заборонених індексів, хоча написані на біблійні та євангельські сюжети. Вони були яскравішими, конкретніше, цікавіше, привертали увагу. Апокрифи - легендарно-релігійні твори. Апокрифи були віднесені до неканонічним, як до літератури єретичною. Єресь - опозиційні крестніческіе течії. p align="justify"> Велике значення мають і статті А.А. Шахматова присвячені аналізу Тлумачний Пален і Повісті Тимчасових років, де він стосувався деяких апокрифічних вставок. Дуже цікавою і важливою є спроба вченого простежити шляхи потрапляння апокрифічного роду літератури на Русь. p align="justify"> Тут явна спроба точного встановлення апокрифічного джерела розповіді літопису про розділ земель синами Ноя за жеребом шляхом безпосереднього зіставлення тексту. Відповідно, є і наявність тексту апокрифів в літописі. p align="justify"> Старозавітне вплив на Повість. Так, наприклад, Святополк, який убив за оповіданням літопису своїх братів, названий на ній В«окаяннимВ» і В«проклятимВ». Звернемо увагу на корінь слова В«окаяннийВ», цей корінь - В«каїнВ». Зрозуміло, що мається на увазі біблійний Каїн, який убив свого брата і проклятий Богом. Як і Каїн, приречений поневірятися і померти в пустелі, помер і літописний Святополк. Прикладів подібних цьому безліч. Навіть у плані стилістичних особливостей викладу тексту Біблія і Повість подібні в деяких моментах: не раз в Повісті повторюється текстової оборот, характерний для книги Ісуса Навина, посилаючись на те, що свідоцтва якого або події можна бачити і В«до цього дняВ».
Однак, не всі сюжети повісті В«лягаютьВ» в біблійні тексти. Є розповіді, які написані на біблійні теми, але не узгоджуються з канонічним Старим Заповітом. Один з прикладів цьому літописне оповідання про Ноя, що розділив землю після потопу між своїми синами: В«Після потопу Першими сини Ноєві разделіша землю: Сімь, Хамь, Афет. І яся в'сток Симові ... хамів ж яся полуденьная країна...
