. Дивовижному різноманітності травних орнаментів, характерних для цього часу, сприяла спеціалізація у виготовленні ікон і в роботі над фресками. Серед іконніков і живописців були відомі професії "травників", "наличників", "долічніков". Подібна спеціалізація існувала в московських і ярославських артілях, розписували церкви, а також у північних іконних майстерень. p align="justify"> Майстри-травники крім ікон розписували чаші, ендови, стільниці, іграшки. У Москві це були висококваліфіковані художники Збройової палати, в північних містах - посадські і монастирські іконописці. Там же, де фахівців було мало, єдиний іконописець займався і декоративним розписом (рис. 9-10). br/>
2.3 Невьянська школа іконопису на Уралі
У нерозривному зв'язку з архітектурним оздобленням соборів на Уралі перебував внутрішній вигляд храмів. У російських храмах особливе місце належало іконі. Її називали "умоглядом у фарбах". У іконному зображенні віруюча людина міг, не знаючи грамоти, осягнути основні догмати віри. Ікони з ликами Спаса, Богородиці, святих створювали неповторний образ православного храму. На Урал ікони потрапляли різними шляхами: їх привозили з собою переселенці, їх замовляли в інших містах для споруджуваних храмів, їх писали місцеві іконописці. У іконопису кінця XVI ~ початку XVII в. набуло поширення своєрідний напрям - строгановская ікона. "Строгановская школа" - це мистецтво іконної мініатюри. Художників-іконописців строгановской школи хвилює не філософський зміст ікони, а краса форми, в якій можна відобразити багатий духовний зміст. "Ретельне, дрібне лист, майстерність обробки деталей, витончений малюнок, віртуозна каліграфія ліній, вишуканість і багатство орнаментації, поліхромний колорит, найважливішою складовою частиною якого стало золото, і навіть срібло, - ось складові компоненти художньої мови, цінованого майстрами" строгановской школи " ; та їх замовниками ".
Дослідники російських іконописних шкіл знають новгородську, московську, Псковську, Строгановскую школи. Про Невьянский школі суперечки не вщухали аж до самого останнього часу. Але, як сьогодні стає ясно, така школа існувала, була по-своєму унікальною і вивчення робіт, що належать иконописцам уральської школи, стає нагальною науковою задачею. p align="justify"> Школа іконопису, іменована Невьянский, отримала свою назву від уральського міста Невьянська, з XVIII ст. колишнього не тільки демидівської столицею, а й центром старообрядництва.
Як відзначають дослідники, послепетровскій події, а особливо розгроми старообрядницьких скитів в європейській частині Росії, призвели до того, що на Уралі зосередилися найбільші сили старовірів. Мистецтвознавець Г.В.Голинец пише: "Вони, відчуваючи тиск держави та офіційної церкви, а також жорсткість ставлення до себе з боку місцевої влади, відстояли свої принципи життя, церковний обряд, саме їх" старанням і ретельністю "підтримувалася на У...
