ралі іконопис . І давньоруська художня традиція пережила тут новий, можливо, останній зліт ". З другої половини XVIII в. широко поширилося мистецтво різьблення іконостасів. Особливо славилися майстри з Туринська, "прикрашали іконостаси витонченою різьбою далеко краще суздальської роботи". p align="justify"> Ікону, що зберегла тісний зв'язок з давньоруською традицією, доніконіанскім листом, але писану в Новий час з використанням сучасних досягнень у живописі, дослідники назвали Невьянский (рис. 11, 12). Майстри іконопису створювали як невеликі домашні ікони, так і монументальні багатоярусні іконостаси, "заводили" майстерні в інших містах, поширюючи свій вплив на весь Кам'яний Пояс. p align="justify"> Ікони Невьянский школи зберігаються зараз у музеях Єкатеринбурга, Пермі, Челябінська і в приватних колекціях. Враження, яке виробляють лики, те саме відчуттю людини, вперше прийшов в храм: подив і свято. Фарби ікони заворожують, притягують погляд, і майже чується звучання духовних віршів. p align="justify"> "У Невьянский іконопису, яка спиралася на традиції багатьох живописних шкіл Стародавньої Русі, злилися воєдино їх кращі риси. Найвиразніше в іконах Невьянских майстрів - прекрасні лики. p align="justify"> Сюжети Невьянском ікони різноманітні. З Святкового чину - "Благовіщення", "Різдво Христове", "Хрещення Господнє", "Преображення", "Успіння Богоматері" та ін Богородичні ікони: "Собор шістнадцяти Богородичних ікон", Богоматір "Пом'якшення злих сердець ", Богоматір" Від бід стражденних ", Богоматір" Перш Різдва Діва ", Богоматір" Знамення ". Ікони з ликами православних святих: Миколая Чудотворця, св. Пантелеймона-цілителя, праведного Симеона Верхотурського. Однак необхідно констатувати той сумний факт, що до нас дійшли в основному розрізнені ікони, практично не збереглися іконостаси, як не збереглися і храми, в яких вони були. p align="justify"> Доля Невьянских ікон драматична: багато хто з них вціліли завдяки тому, що випадково опинилися в музеях, багато безповоротно втрачені в антирелігійних "битвах" радянського часу.
Відреставровані вцілілі ікони ми можемо сьогодні побачити в історико-краєзнавчому музеї Єкатеринбурга. В останні 20-30 років в ході експедиційної роботи та завдяки ентузіазму дослідників змінилося ставлення до старообрядницького спадщини, розпочата послідовна і серйозна робота по їх вивченню. p align="justify"> Сьогодні можна сказати, що вченими зроблено чимало: встановлено імена художників-іконописців і час створення збережених ікон, розглянуто вплив різних художніх стилів від бароко до романтизму і реалістичної манери письма. Видання альбомів "Невьянська ікона", "Уральська ікона" - важлива віха на цьому шляху, що відкриває нові можливості для широкого вивчення уральських шкіл іконопису. br/>
2.4 Пермська дерев'яна храмова скульптура
У XVII в. був прийнятий указ, що забороняє ставити в храмах дерев'яну скульптуру. Вона з...
