ля Росії. Одне з найсерйозніших перешкод на шляху розвитку професійного освіти - відсутність тісної інтеграції науки і навчального процесу, особливо у вузах, які готують фахівців для нових і авангардних технологій, наукомістких виробництв.
Докладний соціологічний аналіз рівня освіти характеризується поверхневим знанням, що не зачіпають глибинні пласти свідомості. Ось чому соціологія стала констатувати появу груп людей, які здобули освіту, але не мають відповідного культурного потенціалу.
Виріс цілий загін "сірих фахівців", у яких низький професійний рівень у більшості випадків сусідив з низьким рівнем загальної культури. Тягар таких фахівців різко зменшило потенційні інтелектуальні можливості суспільства, деформувало духовний світ країни, згубно впливало на компетентність різного рангу керівників. У цих умовах безглуздо виглядали кількісні показники випуску фахівців, які часто не відповідали пропонованим до них вимогам, причому саме народне господарство не мало потребу в такій їхній кількості.
Проте, соціологічний аналіз проблем розвитку народної освіти підтверджує, що народне освіти виступає як інтегральна, узагальнююча цінність духовної культури. Поряд з політичною і правовою культурою освіта формує естетичні і моральні риси особистості в нерозривному зв'язку з життям суспільства.
У зарубіжній соціології освіти, як показали, Зокрема, дискусії в рамках XI Всесвітнього соціологічного конгресу в Делі (1986 р.), набувають поширення ідеї "Автономізації" і приватизації школи, її "незалежності" від держави, політики, пануючої ідеології, все одно який - світської чи релігійної, прогресивної чи консервативний.
Аналіз ходу реальних змін у нашій країні в 90-х роках у системі освіти виявляє схожі і подібні зрушення, які можна охарактеризувати як важливий етап у пошуках нової парадигми розвитку освіти. Безсумнівно, що його гуманізація, зв'язок зі світовою культурою, пріоритет загальнолюдських цінностей - це той ключ, який зможе забезпечити ефективність підготовки молоді до життя, стане опорою кожній людині на протягом усього його життєвого шляху.
Висновок
Теорії індустріального та постіндустріального суспільства знаходяться в рамках соціального еволюціонізму, оскільки вони припускають проходження суспільством певних стадій на основі технічних і технологічних нововведень. Технологічні перевороти тягнуть за собою перевороти в інших сферах суспільного життя.
Згідно з цими концепціями історія - це процес руху від доіндустріального суспільства до суспільства індустріального і постіндустріального. Соціальні зміни мають лінійний характер. У XX в. стала розширюватися критика положень лінійної теорії соціокультурних змін і лінійних законів розвитку суспільства. Критикували логіку лінійних теорій показали, що, по-перше, лінійний тип зміни лише один з багатьох можливих; по-друге, для того щоб лінійне рух або зміна було можливо, змінюється...
