існуванням; і примусовістю стосовно індивідів. p> Соціальний факт специфічний. Він породжена об'єднаними діями індивідів, але якісно відрізняється за своєю природою від того, що відбувається на рівні індивідуальних свідомостей тому, що у нього інше підставу - колективна свідомість. Для того, щоб виник соціальний факт, необхідно, вважає Дюркгейм, щоб по крайней заходу кілька індивідів об'єднали свої дії і щоб ця комбінація породила якийсь новий результат. А оскільки цей синтез відбувається поза свідомості діючих індивідів, утворюючись з взаємодії безлічі знань, то він незмінно має наслідком закріплення, встановлення поза індивідуальних свідомостей будь-яких зразків поведінки, способів дій, цінностей, які існують об'єктивно. Визнання об'єктивної реальності соціальних фактів є центральним пунктом його методу.
Соціальна реальність залучена в універсальний контекст відносин природною причинності, суспільство і природа в рівній мірі можуть бути ізучаема як комплекси емпіричних фактів, що підкоряються певним загальним і специфічним законам.
Суспільство трактується ним як реальність особливого роду, що не зводиться до сукупності індивідів.
Він наполягає на необхідності застосування в соціології об'єктивних методів, аналогічних методам природних наук, висуваючи принцип: соціальні факти треба розглядати як речі. p> Одним з перших в соціології він намагався поєднати теоретичний аналіз соціальних явищ з емпіричним. Був одним з активних учасників процесу первинної інституціоналізації західноєвропейської соціологічної науки. Багато в чому завдяки його старанням соціологія у Франції отримує визнання в академічних колах, стає предметом університетської освіти.
3.1 Соціологічний реалізм Е.Дюркгейма
У теоретичних концепціях Дюркгейма простежуються дві головні тенденції: натуралізм - виходить із розуміння суспільства та його закономірностей за аналогією з природою, з її природними законами; соціальний реалізм - розуміння суспільства як реальності особливого роду, відмінної від усіх інших видів реальності. p> Соціальний реалізм як теорія суспільства є частиною "соціологізму" Дюркгейма, який стверджує принцип специфічності і автономності соціальної реальності, її примату і переваги над індивідами.
За порівняно з індивідом, суспільство розглядається як більш багата вмістом реальність. У методологічному плані для "соціологізму" характерний принцип об'єктивного наукового підходу до соціальних явищ, вимога пояснення соціального інших соціальних Я, а у зв'язку з цим - критика біологічного і психологічного редукціонізму.
Дюркгейм визнавав зв'язок свідомості і матерії, вказуючи на походження громадського свідомості з "соціального середовища".
Суттю його концепції було включити моральні та релігійні феномени в сферу природних явищ, "що мають умови і причини" (Л.5 с.61), але зберігши при цьому їх специфіку.
Громадське свідомість наділялося яко...
