дійснила цей переворот.
Розрізняються два головних напрямки народництва - лаврізм, по імені глави напрями П.Л. Лаврова, і ткачевізм - широко поширене народницький протягом, очолене Петром Микитович Ткачовим.
Ідеолог російського народництва Петро Микитович Ткачов кликав молодь В«Зібрати свої пожиткиВ» і відправитися В«в народВ» для нищення російського держави, яка нібито не пов'язано з існуючим суспільним ладом і В«Висить у повітріВ». Він брав селянську громаду в якості В«наріжного каменю В»майбутнього суспільного ладу, однак цей лад вже уявляв собі істотно інакше: чи не соціалістичним, а комуністичним. [12]
Бєлінський В.Г. Вважав, що основне питання для Росії - знищення кріпацтва. Він вірив у соціалізм, ясно бачив розподіл суспільства на класи і боротьбу між ними. Носіями суспільного прогресу, що веде до соціалізму, є трудящі класи і представники В«освіченогоВ» суспільства. На противагу ідеалістичній естетиці Бєлінський прагнув довести, що в художній творчості виражається не абсолютна ідея, а сама життя, дійсність. Він виступав за реалізм, народність мистецтва. Перед російською літературою ставив два завдання: негативну, критичну, і позитивну, яка стверджує. На його думку, сучасна література повинна підкреслювати негативні сторони життя (їх більше), маючи на меті їх усунення. [13]
Олександр Іванович Герцен звернув увагу на необхідність встановлення міцного союзу і природознавством. Для вирішення цього питання важливе значення має питання про відношення мислення і буття. Не слід різко розмежовувати мислення і природу; природа, матерія має внутрішньої активністю, історичний розвиток природи вінчається людиною. Свідомість - це продукт природи, звідси випливає пізнаваність світу і об'єктивність знань. Герцен говорив про взаємозв'язок у пізнанні досвіду і В«умоглядуВ», про суперечливість процесу пізнання, співвідношенні абсолютної і відносної істини, відкидав суб'єктивні критерії істини.
Микола Гаврилович Чернишевський (1828-1889) - революційний демократ, письменник, публіцист, літературний критик, філософ. Як філософ, Н.Г. Чернишевський зазнав впливу Л. Фейєрбаха, а також Гегеля, Сен-Сімона, Фур'є, О. Конта, які поряд з Герценом і Бєлінським значною мірою визначили його світогляд. У 1860 р. з'являється основний філософський твір Н.Г. Чернишевського - В«Антропологічний принцип у філософіїВ». У цій праці Н.Г. Чернишевський визначав матеріалізм як вчення, в основі якого В«лежить повага до дійсної життя, недовірливість до апріоріческім ... гіпотезам В». Він відстоює твердження про матеріальну єдність світу, про природний взаємодії людини з природою як основі його свідомості і соціального існування. [14] Він вважає, що мислення, теоретичне пізнання має спиратися на чуттєвий досвід людини. У науці, особливо природною, Н.Г. Чернишевський бачить двигун суспільного прогресу. Розробляючи антропологічний принцип, Н.Г. Чернишевський вважав індивіда первинної реальністю, а суспі...
