я цілісного образу світу, спирається на нову науку і її дані. p> Складне соціальне В«СверхчувственноеВ» якість людини - особистість - з'являється на пізніх етапах розвитку людства. Методичні передумови системної психологічної теорії особистості закладені в працях Маркса, що дозволило вивести людину з пасивної ролі істоти відчуває, об'єкта споглядання, відкрити в ньому активне початку суб'єкта діяльності, творця історії. Маркс визначив поняття сутності особистості: В«СутністьВ« особливої вЂ‹вЂ‹особистості В»становить не її борода, не її кров, не її абстрактна фізична природа, а її соціальна якість, і державні функції і т.д. - не що інше, як способи існування і дії соціальних якостей людини В»[16].
К.Марк стверджує існування людини як унікальної матеріальної реальності. Але разом з тим, в марксистській філософії відзначається, що людства як такого не існує. Живуть і діють конкретні люди, які В«... є виробниками своїх уявлень, ідей і т.д. В»[17]. Існування окремих представників людства фіксується поняттям В«ІндивідВ». Індивід - це одиничний представник людського роду, конкретний носій усіх психофізіологічних та соціальних рис людства: розуму, волі, потреб, інтересів і т.д. Поняття В«індивідВ» у цьому випадку вживається в значенні В«конкретна людинаВ». Щоб відобразити конкретно-історичні особливості розвитку людини на різних рівнях його індивідуального та історичного розвитку в марксистській філософії поряд з поняттям В«індивідВ» використовується і поняття В«особистістьВ». Індивід у даному випадку розглядається як відправний момент для формування особистості . Він - початковий стан для онтогенетичного і філогенетичного розвитку людини. Особистість же - підсумок розвитку індивіда, найбільш повне втілення людських якостей. Використання понять В«індивідВ» і В«особистістьВ» у такому контексті дозволяє марксистської антропології застосувати історичний підхід до вивчення людини, розглядати як окремої людини, так і людство в цілому, в процесі становлення та розвитку.
Історично людина спочатку існує як стадна тварина, племінне істота. У міру розвитку, включення соціальних факторів відбувається відокремлення індивідів, починають формуватися особистості. В індивідуальному розвитку людини відбувається аналогічний процес. Спочатку дитина це просто біологічна істота, згусток біомаси, інстинктів і рефлексів. Але в міру розвитку, засвоєння соціального досвіду, досвіду людства, він поступово перетворюється на людську особистість.
Маркс проводить відмінність між індивідом і особистістю не тільки в плані їх різного місця в онтогенетическом і філогенезу людини. Індивід - це массовидное істота, тобто людина, яка є носієм стереотипів масової свідомості, масової культури
Поняття В«особистістьВ» як особливий соціальний тип вживається найчастіше як співвідносне з поняттям В«ІндивідВ», протилежне йому за своїми основними характеристиками. В якості первісної якості особистості називається її автономність....
