и доброту правителя, короля-філософа. Йому імпонував Суспільно-політичний устрій Англии - обмеження власти короля, Певна віротерпімість. Різко крітікуючі клерікалізм, різного роду зловжівання церкви, Вольтер візнавав необхідність віри в Бога як першодвігуна Всесвіту. Кінцеву причину руху сущого, мислення и взагалі душевні Явища Вольтер вважаєтся проявити божественної сили. У цьом ВІН відчуває непереборну силу впліву вчення Ньютона. Вольтер не допускаються самої возможности Існування Суспільства поза вірою в Бога, и категорично заперечували проти ідеї Бейля Щодо Суспільства, что складає Тільки з атеїстів. За словами Вольтера, "це Було б просто страшно!" Згідно з думкою Вольтера, "якби Не було ідеї про Бога, ее б слідувало вігадаті; альо вона накреслена перед нами у всій природі! "
Вольтер різко критикувалися феодальні режим з его Жахлива зловжіваннямі. ВІН НЕ утомлювався у своєму Заклик до актівної ДІЯЛЬНОСТІ з метою знищення усіх форм варварства и дікості феодальних зловжівань.
3. Філософські подивись І.Канта. "Коперніканській переворот "у пізнанні
Родоначальником класичної німецької філософії БУВ Іммануїл Кант (1724-1804 рр.). У інтелектуальному розвітку Канта віділяють два періоді: докрітічній и критичний.
У докрітічній Период своєї ДІЯЛЬНОСТІ ВІН багатая займався проблемами природознавства и вісунув гіпотезу Походження и развития Сонячної системи з газової туманності. Ця гіпотеза, скоректована великим фізіком Лапласом, и поза розглядається як один з можливіть варіантів Пояснення Походження Всесвіту (гіпотеза Канта - Лапласа). Вона, Власне Кажучи, обґрунтовує ідею саморозвитку природи. p> Другий Период у творчості Канта пов'язаний Зі створеня ним філософської системи трансцендентального ідеалізму, центральною проблемою Якої булу проблема критичного підходу до ОЦІНКИ можливіть и здібностей людини як суб'єкта, что пізнає.
У одній з основних праць цього періоду "Критика чистого розуму" (1781) Кант ставити проблему: як можливе достовірне знання. Ця проблема конкретізується ним через три більш часткові проблеми: як можлива математика? Як можливе природознавство? Як можлива метафізіка (філософія)? При цьом Кант считает, что науковий характер мают Тільки математика и природознавство, что дають достовірне знання. Достовірність наукового знання - его всезагальність и необхідність, на мнение Канта, зумовлюється структурою трансцендентального (Такого, что находится по той бік досвіду) суб'єкта, его надіндівідуальнімі якости як представника людства. Суб'єкту, Який пізнає, за природою властіві деякі вроджені (апріорні) форми підходу до дійсності: простір, годину, форми розуму.
Простір і Час як апріорні форми чуттєвості створюють Передумови достовірності математичного знання. Реалізація ціх передумов здійснюється на Основі ДІЯЛЬНОСТІ розуму. Розум - це мислення, что оперує Поняття и категоріями. ВІН підводіть різноманіття чуттєвого матеріалу под єдність зро...
