зуміти и Категорій. Таким чином, не предмет є Джерелом знань про нього у вігляді зрозуміти и Категорій, а навпаки, форми розуму - Поняття и категорії - конструюють предмет. І оскількі Поняття и категорії носячи незалежний від індівідуальної свідомості необхідній и загальний характер, то знання, підставою на них, здобуває об'єктивний характер.
Таким чином, Кант, обґрунтувавші тезу про ті, что суб'єкт, Який пізнає, візначає способ Пізнання и конструює предмет знання, Робить переворот у філософії, якові часто назівають "коперніканськім переворотом". Суть его можна віразіті так. У класічній метафізіці трансцендентальну були буттєві умови, тоб умови без якіх немає самого об'єкта, буття як такого. Альо после Коперніка стало безглуздо Говорити про об'єктивні умови як Такі. Остался об'єкт - Щодо суб'єкта, а трансцендентальний стало означать Зсув з об'єкта на суб'єкт, тоб на ті, что суб'єкт вносити до об'єкт у процесі пізнавальної Дії. Отже Кант зухвало припустивши, что об'єкти, Можливо, прістосовуються до нашого чуттєвого споглядання. Чи не інтелект віробляє Поняття, здатні віразіті об'єкт, а навпаки, об'єкти, як Тільки смороду поміслені, почінають регулюватіся ї узгоджуватіся з Поняття інтелекту. Діяльність суб'єкта в Концепції Канта Виступає як основа, а предмет Дослідження - як наслідок. Основа наукового Пізнання Полягає не в спогляданні умоосяжної сутності предмета, а в ДІЯЛЬНОСТІ по его Конструювання, что породжує ідеалізовані об'єкти.
Все, что перебуває за межами досвіду - умоосяжний світ - может буті доступні, за Кантом, Тільки розуму, что оперує ідеямі. Розум - це вища здатність суб'єкта, что керує діяльністю розуму, ставити перед ним цілі. Ідеї, на мнение Канта, - це уявлення про мету, до Якої прагнем наше Пізнання, про задачі, что воно ставити перед собою. Трансцендентальні ідеї розуму (ідеї Бога, безсмертної душі и свободи) хочай и НЕ доказові, повінні буті Прийняті на Віру. Це - моральна віра, что складає основу людської моральності. Ідеї вЂ‹вЂ‹розуму віконують регулююча функцію в пізнанні, что спонукають розум до ДІЯЛЬНОСТІ. Розум прагнем до абсолютного знання и виходе за Межі досвіду. Альо Поняття и категорії розуму діють Тільки в ціх межах. Тому ВІН заплутується в протіріччях, впадає в ілюзії. Прикладом цього є антіномії - суперечліві взаємовіключні положення - розуму. Смороду мают місце там, де за помощью людського розуму намагають сделать Висновок не про світ досвіду, а про світ "промов у Собі". Наприклад, розмірковуючі про світ у цілому, можна довести справедливість двох суперечностей один одному тверджень: світ має Кінець, і світ безкінечності у просторі и часі.
Стверджуючі Активну роль суб'єкта в пізнанні, Кант вважать, что людина может знаті Тільки Явища, тоб РЕЧІ, что існують у свідомості суб'єкта. Які ж РЕЧІ Самі по Собі людина, на мнение Канта, що не знає и НЕ может знаті. Тому РЕЧІ Самі по Собі для людини стаю...
