25). За Мюнцеру царство боже має буті встановленного воїнамі бога - озброєнімі селянами. Це царство малювалося Мюнцеру вельми туманно як суспільство, в якому не якщо приватності інтересів. p> У працях родоначальніків утопічного соціалізму Т. Мора (1478-1535) и Томазо Кампанелли (1568-1639), цею образ наповнівся конкретним вмістом. Справедливість может буті позбав соціалістічне суспільство. У Основі его організації повінні лежать принципи, проголошені ще раннім християнством: Суспільна власність на засоби виробництва, хто Не працює, тієї - не їсть, шкірному по праці. p> Селянська війна в Германії, Гусітська війна в Чехії наочно продемонструвалі, что гуманістічні ідеї міслітелів Відродження НЕ така Вже нешкідліва Річ. З середини XVI - XVII ст. католицька церква на чолі з папством організувалі контрреформацію - церковно-політичний рух за Збереження и Зміцнення феодальних стосунків и пануючого положення церкви. Актівізувала свою діяльність інквізіція (церковна поліція), БУВ Складення індекс заборонених книг, Куди увійшлі вігадування Галілея и ін. Церква переслідувала передових міслітелів по всій Земній Кулі (спалила Дж. Бруно на вогніщі и так далі). У зв'язку з контрреформацією сталося і визначення відродження схоластики (Ф. Суарес, Г. Васькес и ін.). Прото Зупинити Поширення прогресивних Ідей Вже Було Неможливо. Так, М. Монтень (1533-1592) у своих В«ДослідахВ» рішуче Виступивши проти полювання за відьмамі, засудити Релігійний фанатизм и спробував протіставіті релігійному світогляду світогляд атеїстічне. Ці ідеї Монтеня Зробили Величезне Вплив на Розвиток матеріалізму и атеїзму у Франции и за ее межами.
