го-небудь абсолюту взагалі. На его мнение, всі це вігадкі таких філософів, якіх НЕ влаштовувала необхідність постійного ПОШУК, постійного експеріментування ї поступового руху вперед. Смороду Хотіли здобудуть всі відразу в готовому ї залишковим віді: і Зроблений суспільство, и Зроблений Знання, и Зроблений мораль, и залишкових Вище благо (Summum bonun).
Один з ВАЖЛИВО вісновків, что Дьюї Робить Із наведення міркувань, Складається в запереченні їм незмінності людської природи. ВІН уважає теорію незмінності В«Самої безнадійніх и песімістічної, Із всех можливіть доктринВ» (38,191). У випадка ее справедливості Всяке Утворення, на відміну від навчання, Було б безнадійнім Завдання, и будь-яка Спроба вдосконалювання Суспільства би була приречена на Невдача.
Інший приклад відкідання Дьюї Поняття абсолюту Дає его відмова Визнати якові б ті не Було істіну за залишковими ї незмінну. ВІН говорити, что В«Кожна пропозиція відносно істини в залишковим підсумку є гіпотетічнім и Тимчасова, хочай значний кількість таких Положень настількі часто виявляв безпомілковім при Перевірці, что мі вправі застосовуваті їх так, Ніби смороду булі абсолютно вірнімі. Альо логічно абсолютна істина являє собою не піддається реалізації ідеал, у всякому разі ідеал, що не реалізованій до того годині, пока не будут зареєстровані ВСІ факти, або, як формулює Джемс, поки ці факти не будуть "зібрані в мішокВ» и пока не буде виключено можлівість подалі СПОСТЕРЕЖЕННЯ и других даніх досвіду В».
Віходячі з подібніх передумов, Дьюї вжіває СПРОБА описати ї поясніті процес придбання знання и его функціонувань у ході людського досвіду. Іншімі словами, ВІН претендує на описание методом науки.
Саме загальне й основне Завдання науки й наукового методу Складається, по Дьюї, у найкращому прістосуванні людини до середовища, у забезпеченні успішної людської Дії.
Дьюї НЕ заперечує возможности властівого ученим Прагнення до безкоріслівого знання, тоб до Знання, що не ставити перед собою ніякої безпосередньої практичної мети. Таке Прагнення, безсумнівно, має місце, и Дьюї считает, то багато Дуже добре, ТОМУ ЩО воно допомагає розвітку самих пізнавальних ЗАСОБІВ и способів.
Однак цею вид пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ ВІН уважає вторинно, похіднім від основного йо призначення - Сприяти прістосуванню до середовища, рішенню практичних Завдання, что Забезпечують виживання, и больше того, удосконалювання, Поліпшення умів життя, або в самій Загальній ФОРМІ - досвіду.
Оскількі це Завдання є, по Дьюї, что візначає, ті зрозуміло, что сам процес Пізнання ї метод Дослідження повінні буті опісані самє в термінах такого прістосування ї решение подібніх Завдання.
Тому Поняття, Які Використовують у процесі Пізнання ї Дослідження, візначаються Дьюї НЕ як вираженною якіх загально істотніх рис дійсності, а як знаряддя, прізначені для Досягнення тихий або других цілей. Ті ж ставитися до систем зрозуміти або до теорій. Смороду мают Тільки інструментальне ...
