ися скасування цих порядків.
У 1692 і 1695 рр.. вийшли в світ три економічні статті Локка під загальним заголовком В«Деякі міркування про наслідки пониження відсотка і підвищення цінності монети В». З позиції більш високих, ніж меркантилізм, він розглядає в них питання монетарного обігу. Основою для теоретико-економічних вишукувань Локка було його практичну участь у діяльності фінансового капіталу.
Серед різних творів і начерків Локка, присвячених питань педагогіки, найголовнішою роботою є В«Деякі думки про вихованняВ» (1693) - книга, відома російському читачеві ще в перекладі 1759 Політичні та філософські погляди Локка і його практичний досвід вихователя знайшли тут свою реалізацію. Метою всієї системи педагогічного впливу на дитину і підлітка Локк вважає виховання аристократично-буржуазного джентльмена, сквайра. Це виховання носить індивідуальний характер. Головна увага при цьому звертається на вироблення тих практичних навичок, які будуть потрібні синові В«Заможних батьківВ» в умовах буржуазного суспільства. p> Поряд з неприйнятними для нашої, радянської, педагогіки ідеями в В«Думки про вихованняВ» було не мало цінних положень. Багато з них надали глибоке вплив на практику і теорію педагогіки XVIII в. (зокрема, на педагогіку Ж.Ж.Руссо). Вони не втратили свого значення і в наші дні. У Відповідно до вихідних матеріалістичними посилками Д. Локк вважає, що передумовою правильного виховання є зміцнення фізичного здоров'я дитини. Мислитель підкреслює далі, що характер і світогляд підлітка залежать насамперед від впливу на нього навколишнього середовища, і засуджує схоластичні методи навчання. Особливу увагу Локк звертає на моральне виховання молодого покоління. Він закликає розвивати природні здібності дітей, їх самостійність, уважно враховуючи при цьому їх індивідуальні здібності.
В останні роки життя Локка зріс його інтерес до релігійних проблем. Якщо в В«Листах про віротерпимістьВ» він прагнув перш всього відстояти свободу в релігійних переконаннях, то тепер він зайнявся розробкою тієї загальної основи, на якій можна було б, на його думку, примирити різні різновиди християнської релігії. Але й вийшла в 1695 р. його робота В«Розумність християнства, як воно передано священним писаннямВ», написана, можливо, за прямим дорученням Вільгельма III Оранського, являє собою не якесь резюме - з застарілої догматики офіційної церкви, а раціоналістичну версію релігії в дусі, близькому до деїзму і до однієї з різновидів єретичних течій XVI-XVII ст. - Соцініанізм (антитринітаризму). Локк висловлюється за так звану В«природну релігіюВ», яка була б свого роду допомогою ланкою між християнською вірою і наукою. У В«Розумності християнстваВ» і в двох послідували полемічних поповнення він продовжує залишатися захисником віротерпимість і відокремлення церкви від держави, не погоджуючись у цьому питанні з точкою зору Гоббса. Але віротерпимість Локка не поширюється на два крайні полюси в області поглядів на релігію - ортод...
