оксальний католицизм, який був знамення Стюартів і всієї феодальної реакції, і на атеїзм, страшний для богобоязливого буржуа. На католицизм Локк вказує як на доктрину, по своїй сутності несумісну з віротерпимістю, а на атеїзм - як на вчення, нібито унеможливлює державну присягу. У текст конституційного устрою провінції В«КаролінаВ» Локк вписав навіть спеціальний пункт, що позбавляє атеїстів цивільних прав.
28 жовтня 1704 Локк помер. Після філософа залишився великий архів, наочно свідчив про значне кругозорі Локка: серед великої кількості рукописів тут були два чорнових начерку В«Досвіду про людський розум В». Другий варіант В«ДосвідуВ» був опублікований в 1931 р. англійським істориком філософії В. Рендом. У 1936 р. професор Уельського університету Р. Аарон видав текст першого варіанту книги. Ці публікації дозволили встановити, наскільки значним був вплив на Локка ідей гассендізма. В архіві філософа, крім того, було виявлено твір В«Кілька думок про вживанні розуму при пошуках істини В», що представляє собою доповнення до В«ДосвідуВ» (видано приблизно в 1706 р.), Щоденники, різноманітні нотатки та понад 2500 листів. З 1747 р. РУС Локка належить Бодлеенской бібліотеці університету Оксфорда.
2. Критика Локком вчення про вроджені ідеї
Розглянемо філософськи погляди Джона Локка в тому вигляді, в якому вони викладені насамперед у його В«Досвід про людський розумВ», працю, який склав в історії філософії нову епоху і був першим в європейській літературі твором, цілком присвяченим теорії пізнання. А.І Герцен у В«Листах про вивчення природиВ» зазначав, що цей твір - В«щось на зразок логічної сповіді розсудливого руху В». Компромісне рішення Локком політичних і релігійних питань вело і до компромісної позиції у філософії. Основне ж ядро ​​його філософських поглядів залишалося, однак, матеріалістичним.
Було б неправильно стверджувати, що Локк зводив свою філософію до теорії пізнання. Безперечно те, що дозвіл найголовніших гносеологічних питань він вважав першочерговим завданням філософії свого часу. Теорія пізнання не могла будуватися інакше, як на певних філософських передумовах. Локк добре розумів це і розробляв її в основному на базі матеріалістичної теорії буття.
Одним з вихідних положень теорії пізнання Локка був тезу про походження всього людського знання з досвіду. Це була теза емпіризму, висловлений ще в часи античності, наприклад Епікура; В«Розум цілком залежить від чуттєвих сприйнять В».
Але емпіризм може бути різним, так як під В«досвідомВ» можна розуміти або чуттєві сприйняття людей (такий емпіризм називається сенсуалізмом), або стану психіки взагалі і зокрема розуму (емпіричний раціоналізм). Сенсуалізм в свою чергу буває або ідеалістичним, коли заперечують існування зовнішнього матеріального джерела біля відчуттів (БЕРКАНА), або матеріалістичним, коли досвід розглядається як сукупність чуттєвихсприймань зовнішніх об'єктів. Саме такого роду сенсуалізм притам...
