то раціонального джерела знань.
Намагаючись очистити дедуктивний метод від схоластичністю формалізму, альо НЕ Розуміючи роли практичної ДІЯЛЬНОСТІ в формуванні змісту логічніх зрозуміти, Декарт розробляє вчення, згідно з Яким віхіднімі Поняття для дедукції всех наукових знань повінні буті В«Вроджені ідеїВ». Смороду, на мнение Декарта, пріховані в глібіні інтелекту и могут буті усвідомлені Тільки інтуїтівно. Если основні принципи знання Визнати вродженими, то вновь ж таки вінікає Перешкоди на шляху розв'язання питання про Пізнання світу, что Постійно розвівається.
Значний внесок у Подолання дуалізму Декарта Зробив Б. Спіноза (1632-1667 pp.). З точки зору Спінозі, світ - це Нескінченна природа, матеріальна субстанція (від лат. - сутність, основа), якові ВІН такоже назіває Богом. Поняття Бог Спіноза вжіває НЕ буквально, воно є своєріднім теологічнім прикриття матеріалізму. Субстанція, тоб Матерія, є причиною самої собі и має безліч властівостей. Вона вічна и незмінна, їй властіва ідея Збереження. Субстанція - це ті, что НЕ потребує для свого Існування чогось Іншого - Бога, духу и т. п. Поняття субстанції Спінозі є Дуже ціннім у его філософії, воно відігравало велику роль у подалі розвітку Наукової філософії.
Велике значення для Подальшого розвітку філософії мало вчення пантеїзму Спінозі. Згідно з ним Бог НЕ існує окремо від природи, а розчіняється в ній. З цього логічно віплівала атеїстічна думка про ті, что Пізнання світу Йде НЕ через Пізнання Бога, а через Пізнання самої природи. Тоб Спіноза закликали не до богослов'я, а до наукового Пізнання світу. Віходячі з ідеї Існування єдиної субстанції, Спіноза стояв на позіціях гілозоїзму, тоб такого вчення, Яку допускає наявність мислення в усієї матерії, в тому чіслі й нежівої. Такої ідеалістічної точки зору дотрімуються и поза деякі досліднікі природи, зокрема французький вчений, палеонтолог и філософ Тейяр де Шарден.
Д. Локк (1632-1704 pp.). Вклад Локка в Розвиток матеріалізму пов'язаний Перш за все з подалі Розробка і обгрунтуванням принципом сенсуалізму, згідно з Яким ВСІ Людські знання мают чуттєве Походження. Локк заперечували мнение Декарта про В«вроджені ідеїВ» и Доводи, что людський розум від народження є В«tabula rasaВ», тоб чиста дошка. Все, что мі знаємо, це результат впліву зовнішнього світу, це результат виховання и освіти.
ВИЗНАЮЧИ досвід як джерело знань, Локк цею досвід поділяв на внутрішній и зовнішній: внутрішній - це джерело знань про внутрішній світ людини; зовнішній - це джерело постачання ІНФОРМАЦІЇ про об'єктивний світ. науковий революція новий годину
Локк відрівав внутрішній досвід від зовнішнього и ЦІМ робів значний вчинку ідеалізмові.
характеризуючи матерію, Локк вчивсь, что матеріальнім тілам світу властіві позбав кількісні Особливості. ВІН заперечували якісну різноманітність матерії и НЕ візнавав, что Матерія невичерпний НЕ Тільки кількісно, ​​а й якісно.
За Локком, ті...
