p> Історичний процес протікає в конкретних умовах і у взаємодії багатьох громадських сил. Продуктивні сили необхідно розглядати: з точки зору не тільки реального рівня, а й можливостей їх розвитку; в єдності з соціально-політичним станом суспільства. Звідси випливає актуальність демократизації суспільства, розвитку соціальної справедливості в єдності з економічною ефективністю.
Безпосереднім виразом розвитку продуктивних сил виступає зростання продуктивності праці. (Продуктивність праці, підкреслював Ленін, - головна умова перемоги нового ладу.) Але важлива продуктивність не всякого праці, а праці з виробництва корисною для людини, конкурентоспроможної продукції.
Для соціалістів-утопістів (Сен-Сімон, Фур'є, Оуен) основою прогресу виступав принцип, відповідно до якого люди повинні ставитися один до одного як брати. Моральність, вважав Ж. Ламетрі, служить самозбереження суспільства, утримує його від розпаду. Отже, один з критеріїв суспільного прогресу ряд філософів пов'язує з прогресом моральності.
Вичерпавши можливості нарощування матеріальних речей і прийшовши до усвідомлення В«меж зростання В», людство має шанс переключитися на розвиток духовного виробництва, тобто перейти до розвитку В«багатства людської природиВ» як самоцілі (К. Маркс). При такому підході прогрес співвідноситься з цінностями людського буття і знаходить гуманістичну спрямованість. П.Л. Лавров у В«Історичних листахВ» стверджував, що розвиток особистості у фізичному, розумовому і моральному відношенні, втілення в громадських формах істини і справедливості - ось коротка формула, обіймаються всі, що можна вважати прогресом. 3. Фрейд прогрес суспільства бачить передусім В«у справі упорядкування людських відносин В».
Сукупний суб'єкт суспільного прогресу з рухом історії включає в себе все нові соціальні сили. У результаті поступово звільняється маса людей від різноманітних зовнішніх примусів і все більше проявляються індивідуальні можливості і внутрішня свобода кожної людини. Історичний процес буття стає процесом самовизначення, самотворення і самоздійснення людини, де він виступає як продуктивна, соціальна, політична та духовна сила суспільства. Тим самим долається розірваність суб'єкта і об'єкта історії.
Продуктивним представляється підхід, коли об'єктивним критерієм самовдосконалення суспільства виступає зіставлення результату з метою (ідеалом). У статті В«Основні проблеми теорії прогресуВ» (1902) С.Н. Булгаков вважав, що якщо прийняти за критерій прогресу щастя майбутніх поколінь, ми неминуче приносимо в жертву йому долі сучасного покоління і виправдовуємо історичний бєспрєдєл по відношенню до минулих поколінням. Отже, прогрес суспільства полягає в тому, щоб не тільки наближатися до наміченої мети, ідеалу, до В«світлого майбутньогоВ», а щоб також гідно жити в сьогоденні історичному часі. Це не применшує значення ідеалу, покликаного активізувати творчу енергію людей. Ідеал ніколи не може бути п...
