ядку, по всьому строю, в якому взагалі можуть існувати кривдники, царі. Сучасник Ніцше Карл Маркс назвав мораль безсиллям, зверненим в дію. Це визначення цілком можна прикласти до ressentiment `у як механізму, способу психологічного існування самої моралі. Ніцше називає ressentiment уявної помстою, помстою безсилого, витісненої ненавистю, вигадництвом зла. Це - гнів, який не переходить у вчинок, що не розряджається в вчинках, а звертається всередину і стає формою самоотруєння душі.
Що стосується історичної конкретики ressentiment `а, він існує в двох основних формах - стадної моралі і аскетичного ідеалу. Стадна мораль екстравертність, виносить провину зовні; аскетичний ідеал інтроверт, переносить провину всередину. Благодатній соціальної грунтом ressentiment `а є демократичні порядки загального рівності.
Така в найзагальніших характеристиках рабська мораль. Вона є рабської з тієї причини, що всі її основні властивості і, найголовніше, її загальний втілився в безсилому гніві ressentiment `а дух висловлюють і обслуговують умови життя рабів. Мораль могла стати такою, якою вона склалася в європейському культурному регіоні, тільки в тому випадку, якби вона створювалася рабами. Вона є продукт повстання рабів в тій єдиній формі, на яку взагалі раби здатні. Тільки морализирующий раб висуне вперед якості, які можуть полегшити його страдницьке існування - співчуття, терпіння, лагідність і т.п. Тільки він додумається зарахувати в категорію зла все потужне, небезпечне, грізне, сильне, багате. Тільки раб поставить знак рівності між поняттями В«ДобрийВ» і В«невдалийВ», В«дурнийВ»-Тільки він буде так звеличувати свободу і спрагу задоволень, щастя, пов'язані з почуттям свободи. Тільки раб здогадається зв'язати мораль з корисністю. І тільки він, зрозуміло, зможе Я потребує того, щоб так вивернути все навиворіт, що відкинутим на звалище життя, в її останній ряд, сама ницість існування сприймається як джерело внутрішньої гідності і надії. Словом, Ніцше додумався до простої речі: мораль, яку створюють раби, може бути тільки рабської м Орал. Або навпаки: рабську мораль могли створити тільки раби. <В
внеморальной мораль надлюдини
у Ніцше можна знайти досить багато висловлювань, здатних схилити до висновку, що він не проводить відмінності між стадної мораллю і мораллю взагалі: визначення моралі як ідіосинкразії 1 декадентства 2 з задньою думкою помститися життя, утвердження, що переоцінка цінностей полягає в В«звільнення від усіх моральних цінностей В», що сама по собіВ« ніяка мораль не має цінності В», що вона завжди звужує перспективу і т.п. Однак окремі фрази і навіть абзаци з творів Ніцше самі по собі ще не документують думка автора. У разі Ніцше виключно важливі контекстуально, загальний пафос думки. Зокрема, для розуміння ніцшеанської критики моралі суттєво важливе значення мають наступні два моменти.
перше, Ніцше критикує...
