згляді поняття страху і гріха К'єркегор відразу ж вбачає деякі труднощі. Якщо поняття страху належить психології, то "поняття гріха, по суті, не належить ніякій науці". Це розгляд "орієнтується на догматику, разом з тим належить сфері психології", так як поняття гріха найближче знаходиться до догматики. Чи тотожне поняття первородного гріха поняттю першого гріха в подальшому людині? Якщо тотожно, то пояснивши гріх Адама, можна таким чином пояснити як гріх "поселяється" в душі кожної людини і, отже, як виникає страх. p align="justify"> У невинності людина ще не визначений як дух, але визначений душевно. "Дух в людях марить." Так як невинність - це незнання, то в невинності відсутні поняття добра і зла. "У цьому стані царюють мир і спокій, а проте в той же самий час тут знаходиться і щось інше, що, проте ж, не є ні світом, ні боротьбою, бо тут адже немає нічого, з чим можна було б боротися." ; [4, c. 112] І це - Ніщо. p align="justify"> Це Ніщо породжує страх. Однак цей страх не є чимось, він різниться від страху, яка боятися чогось конкретного. Тут об'єктом страху є Ніщо. Цей страх є "дійсність свободи", яка відображає можливість для можливості. І проте тут немає об'єкта для цієї можливості. Дух боїться самої можливості, по суті справи, об'єкта для цієї можливості немає, це - Ніщо. Тварини і бездуховні люди не схильні до цього страху, тому що вони за визначенням духовні. І чим більше духовна людина, тим більш схильний він страху. p align="justify"> Страх з К'єркегора - це симпатична антипатія і антіпатіческая симпатія. З одного боку людина боїться можливості, яка закладена в страху, але з іншого боку він якраз і прагне реалізувати цю можливість, оскільки вона є забороненою. У цьому закладена двозначність страху. p align="justify"> За страху людина стає винним, і водночас він є невинним, оскільки страх - це сила, яку він не любив, яка чужа для нього. "Так, хто зі страху стає наскрізь винним, все ж є невинуватою, тому що він сам став таким, але страх, чужа сила, підштовхнула його до цього, сила, яку він не любив, немає, сила, яку він боявся і все ж він винен, бо він поринув у страх, який він все ж любив, хоч і боявся "[4, c.185].
За словами заборони слід покарання. І це покарання - смерть. Разом з гріхом людина стала смертна. "Тільки плодів дерева, які серед раю, сказав Бог, не їжте їх і не торкайтеся до них, щоб вам не помертиВ» (Буття, 3.3). Адам, будучи невинним, звичайно ж, не знає, що значить померти. Однак він відчуває, що це щось жахливе, і тому він знаходиться в страху перед Ніщо. p align="justify"> К'єркегор розділяє два поняття: об'єктивний і суб'єктивний страх страх.
Об'єктивний страх - це страх, присутній в роді, а суб'єктивний страх це страх, присутній у кожному суб'єкті. У кожному наступному роду покладається більше чуттєвості, ніж у попередньому. Тому, страх в подальшому індивіді більш рефлектівен, ніж у попередньому...
