нальну версію про присутність у прозі Чехова такого жіночого типу, як В«відьмаВ». При цьому серед чеховських В«відьомВ» автором виділяються різновиди: В«класична відьмаВ» (В«Анна на шиїВ»), В«відьма-кровососиВ» (В«ДружинаВ»), В«чарівна відьмаВ» (В«АріаднаВ»). p align="justify"> Мені хотілося б зупинитися на оповіданнях В«АріаднаВ» та В«Анна на шиїВ».
В«АріаднаВ». В«Коли зійдуться німці та англійці, то говорять про ціни на вовну, про врожай, про свої особисті справи; але чомусь коли сходимося ми, росіяни, то говоримо тільки про жінок і високі матерії. Але головне-про жінок В». p align="justify"> Так починається розповідь Чехова В«АріаднаВ». Пан, який підійшов на палубі пароплава до письменника, хтось Шамохіна, продовжує затіяний розмова: В«Про жінок ж ми говоримо так часто тому, мені здається, що ми не задоволені. Ми занадто ідеально дивимося на жінок і пред'являємо вимоги, несумірні з тим, що може дати дійсність, ми отримуємо далеко не те, що хочемо, і в результаті незадоволеність, розбиті надії, душевна біль, а що у кого болить, той про те і говорить В».
Зображення обряду сповіді у Чехова одинично, в цілому ж для нього було характерно увагу не до церковної та літературної, а до В«побутової сповідіВ» - відвертої розмови про себе. При цьому Чехов, як завжди уважний до парадоксів повсякденному В«прозаїкиВ», зазвичай робить гранично неадекватною адресацію такого роду промов. Чеховські герої рідко сповідаються близьким, а там, де це відбувається, близьке виявляється хибним конфідентом, відмовляється слухати і т. д. Зате для них найвищою мірою характерна В«вагоннаВ» сповідь перед випадковим співрозмовником - попутником (в колясці - В«СлідчийВ»; в вагоні - В«Загадкова натураВ», В«Пасажир першого класуВ»; на човні - В«АріаднаВ»), гостем, зазвичай - малознайомим (В«Про любовВ», гість - колишній попутник: В«ПеченігВ»), лікарем (В«Випадок з практикиВ») , людиною, зустрінутим на заїжджому дворі (В«На шляхуВ», В«По справах службиВ» - розповідь кінських), в готелі (В«ПерекотиполеВ») і т. п. Відкритість попутнику виступає, скоріше, як правило, а не як виняток : в цьому відношенні дуже показовий розповідь В«ПоштаВ», який написаний так, що у читачів виникає відчуття дивацтва від того, що листоноша не хоче говорити з випадковим і до того ж нав'язаним йому попутником. Звичайно, не можна сказати, що В«вагоннаВ» сповідь введена в літературу Чеховим, але саме у нього випадковість щирої розмови стає регулярної й парадоксально значимою. Цю константу чеховського світу можна сприймати двояко: або як постійну готовність людини до саморозкриття, або як перенесення акценту на автотерапевтіческую функцію сповіді: В«сказав і полегшив душуВ». Як ми вже писали, готовність до саморозкриття, прагнення до публічного покаяння часто розглядають як рису національного характеру, пов'язану з особливостями обрядової традиції. Чехов, однак, знаходить більш прозаїчні пояснення. В оповіданні В«Про любовВ» схильні...
