ході диспутів розглядалися проблеми етики, політики, історії, юриспруденції. Ідеал випускника вищої школи - енциклопедично освічений державний чи церковний діяч. p align="justify"> Одним із завдань вищої константинопольської школи, зберігалася протягом тисячолітньої історії Візантійської імперії, було освоєння античної спадщини. Поза засвоєння цього кола знань і умінь всерйоз говорити про вищу освіту було неможливо. p align="justify"> Найбільшою популярністю у Візантійській імперії користувалася, як уже зазначалося, палацова Магнаврській вища школа, заснована в 425 р. У цій школі стажування проходили і професора Паризького університету, і вчені мужі Багдада. У IX ст. школу очолив один з видатних педагогів-мислителів того часу Лев Математик. Про рівень навчання в цій школі можна судити з його учням, слов'янським Первоучителя Кирила та Мефодія, які організували у слов'янському світі школи В«учення книжногоВ». p align="justify"> Крім вищих шкіл у Візантії існували гуртки-салони, своєрідні домашні академії, об'єднували ерудитів, групувалися навколо мецената-філософа. Ця традиція йшла від греко-римського світу, філософських шкіл давнини. Такими зразковими інтелектуальними гуртками були гуртки патріарха Фотія (IX ст.), Михайло Псьол (XI ст.), Дочки імператора Олексія I Анни Комниной (1082-1153), гурток, створений при Дворі імператора Андроніка II Палеолога (XIV ст.), Який називали В«школою усіляких чеснотВ», В«гімназією ерудиціїВ». Не без впливу Візантії подібні центри освіти в XV ст. з'являються в Італії, отримавши найменування академій.
Вищу богословську освіту отримували в монастирях. Роль монастирів у справі освіти у Візантії зберігалася тривалий час і до XV ст., Коли в Європі монастирські школи занепали, досягла апогею. p align="justify"> Традиція монастирських форм освіти сходить до кінця греко-римської цивілізації, коли в східних провінціях Римської імперії стали створюватися християнські училища, багато в чому нагадують єврейські раввінські Школи. Типова богословська школа VI ст. - Це і школа, і гуртожиток, і чітка релігійно-педагогічна громада. Учні та викладачі жили в одному шкільному будинку, складаючи В«братерствоВ». Це ще не монастир, але за формою зближується з пізнішими монастирськими училищами. Головний предмет вивчення - Священне писання, яке починаючи з книги Буття вивчали протягом трьох років. Навіть навчання грамоті здійснювалося на цій основі. br/>
. Педагогічна думка
Антична педагогічна традиція у Візантії була особливо впливова в IV-V ст. Її розвивали неоплатоники з афінської Академії та вищих шкіл у Малій Азії, Сирії, Олександрії (Плутарх Афінський, Прокл, Порфирій, Ямвлих, Едессі Каппадокійський, Амон, Сімплікій та ін.) Неоплатоникі орієнтували виховання і навчання на вищий духовний світ неминущі ідей. Вектор виховання спрямовувався передусім на пізнання власної душі, самовдосконалення. Подібне пізнання пропонувалос...
