я здійснювати через "божественне осяяння" і "екстаз" шляхом концентрації уваги та інтенсивних молитов. p align="justify"> Поступово, однак, посилювалася християнська традиція педагогічної думки. Візантійські богослови протягом VI-XV ст. запропонували ряд ідей, що склали основи релігійного виховання і навчання, вони зробили сильний вплив на весь православний середньовічний світ.
Так, Авва Дорофей (VI ст.) розглядав світську освіченість як шлях пізнання божественної істини Чим ближче пізнання до Бога, тим більше повинна зростати любов до ближнього.
Максим Сповідник (VII ст.) визначав людину як мікросвіт, який слід шляхом виховання привести до гармонії між земним і небесним існуванням. Для досягнення такої гармонії слід боротися з гріхопадінням людини і домагатися розвитку згідно людському єству, спираючись на волю "як силу прагнення до злиття з природою". p align="justify"> Один з перших середньовічних схоластів Іоанн Дамаскін (675 - 753) в філософсько-педагогічному трактаті "Джерело знання" розвивав ідею універсальною, енциклопедичної освіченості.
Патріарх Фотій (820 - 897) думав, що підростаюче покоління має засвоювати точно сформульовані загальнолюдські моральні норми, зрозуміло, в православної християнської інтерпретації.
Продовжувачем східнохристиянської педагогічної традиції був Симеон Новий Богослов (949 - 1022). Він вкрай негативно ставився до світської освіченості і ратував за монастирське релігійне навчання і виховання, вважаючи монастир "світом духовного учительства і учнівства". p align="justify"> Проти такого яскраво вираженого клерикального підходу виступав громадський діяч і філософ Михайло Псьол (1018-1096). Він вважав, що програма освіти повинна передбачати два головні етапи: освоєння світських знань, що не суперечать догматам церкви, і релігійне навчання. Пселл мріяв про ідеальну людину, який не був би підвладний релігійного впливу. Це була гуманістична особистість, фізично розвинена, світсько освічена, відчуває прекрасне, душевно благородна, з твердим розумом. p align="justify"> Серед останніх великих мислителів Візантії, що займалися проблемами виховання і освіти, був Георгій Ге-мист Пліфон (1355 - 1452). Досягнення досконалості - мета ідеального виховання, вважав Пліфон. Шлях до досконалості - це перш за все моральне виховання, подолання зла, в яке впадає недосконалий чоловік. Пройти цей шлях можна лише за допомогою особистих зусиль і самоосвіти, XIV-XV ст. - Період, коли в педагогічній думці Візантії різко посилилися клерикальні тенденції В цей час оформився чернече напрямок ісіхіастов (від слова "ісіхія" - розумна молитва) Очолювали рух Григорій Палама, Георгій Схоларій та інші релігійні діячі. Ісіхіасти вкрай негативно ставилися до світської освіченості, античному знанню, головним при становлення особистості вважали морально-релігійне виховання, трактуючи його в гранично містичному дусі. br/>
. ...
