ерелом і опорою для цього могла стати не середньовічна духовна традиція, але антична культура і філософія. Хоча в гуманізмі Ренесансу проявляються елементи аристократичних, В«елітарнихВ» тенденцій, за своїми антісхоластіческую, антіаскетіческім виступам він зіграв об'єктивно прогресивну роль.
У всіх областях культури Ренесансу протягом всього періоду старі ідеї, традиції, концепції стикаються з новими. Філософію Ренесансу також характеризує боротьба нових ідей і програм зі схоластичними концепціями. Однією з важливих і суттєвих завдань філософії того часу було очистити древню античну філософію від схоластичних деформацій, зробити доступним її справжній зміст, а також відповідно до вимог нового рівня суспільного і наукового розвитку йти далі, вийти за її межі і кордону. Філософія періоду Ренесансу характеризується посиленням зв'язку з наукою. p> Очевидно, що величезні революційні зміни в філософії супроводжувалися протиріччями і конфліктами. Шлях до новому не проходив по прямій висхідній лінії, але, навпаки, при збереженні загальної схоластичної орієнтації в ньому перепліталися елементи старого і нового способів мислення, траплялися і компроміси, але при всьому цьому нове філософське мислення вимагало свого вираження. Пантеїзм Ренесансу, прогресивний в даних історичних умовах, висловлював розбіжність зі схоластичним спіритуалізмом. У той час лише в його рамках могли проявлятися матеріалістичні тенденції, але ні в якому разі не поза ним.
Основною ознакою філософії Ренесансу є його світська, земна спрямованість. Якщо предметом середньовічної філософії був бог, то нині на перше місце виступає природа. Співіснування і взаємне вплив розвивається експериментальної науки і філософії були для Ренесансу надзвичайно важливими і представляли собою перспективні зародки подальшого розвитку філософії. Значення філософії Ренесансу можна коротко представити у тому сенсі, що в цілому вона, власне, створила основу філософії Нового часу. Період філософії Ренесансу являє собою необхідний і закономірний перехід від середньовічних філософських традицій до філософії Нового часу.
Висновок
Такі деякі концепції, що висувалися філософіями епохи Відродження. Однак вирішальний вплив на подальшу думка мали не стільки самі ці концепції, скільки поступово пробивала собі дорогу ідея автономної філософії, вільної від релігійно-міровоззренческнх передумов, спирається на досвід і природний розум, філософії, що обгрунтовує знання про природі, природні право і мораль, природний-ную релігію. Таку ідею прийняли і протестанти, і багато католиків. Лише східна церква продовжує до наших днів захищати ідею християнської філософії, ідею філософствування у вірі. Епоха Відродження не тільки заповідала наступним століттям переконання в силі природного розуму, здатного обгрунтувати самоцінності земного життя, але і посіяла сумніви в його силі, виявивши необхідність для розуму самодослідження, тобто дослідження своїх можливостей і кордонів.
Список використаної літератури
1. Баткін Д. М. Італійські гуманісти: стиль життя, стиль мислення. М., 1978. p> 2. Історія філософії/колл. авт. Лекції. М., 2000. p> 3. Спиркин А. Г. Філософія. М., 1998. p> 4. Канке В.А. Філософія. М., 2000. br/>
