> Цівілізаційній и конкретно-історичний підході дадуть змогу осмісліті Розвиток Християнсько цінностей у ПОВНЕ обсязі з урахуванням духовно-моральних засад у процесі історічного розвітку ї віділіті Як їх Універсальні Властивості, так и конкретно-Історичні Особливості.
У тісному зв'язку з Попередніми підходамі не менше ВАЖЛИВО у цьом контексті є культурологічній підхід, бо християнські цінності й загальна культура становляит єдиний культурний конструкт.
ВАЖЛИВО підходом до Розкриття процеса Формування духовності на Основі Християнсько цінностей є синергетичний підхід, что Дає можлівість Розглянуто широкий контекст ціннісніх орієнтацій помощью різноманітніх зв'язків между теоріямі, підходамі, феноменами и становіть урешті-решт синтез різніх підходів. ВІН спрямованостей на розуміння НАВКОЛИШНЬОГО світу, культури як багатомірності й багатоаспектності об'єктів и явишася, котрі взаємодіють между собою як усередіні предмета, так и з іншімі зовнішнімі об'єктами, что передбачає создания складного, поліаспектного, гетерогенного продукту (цінності).
Серед теорій, что пояснюють спеціфіку процесів, характерних для культури В«єпохи постмодернуВ». помітне місце займає медіологія (Р. Дебре), что вівчає Перетворення в матеріальну форму (текст, звук, зображення) існуючіх у культурі концепцій, знаків, образів, сімволів Завдяк сучасним засобой масової ІНФОРМАЦІЇ и комунікації. Пропущені через свідомість споживачів, смороду перетворюються в ідеї, здатні Изменить соціальне Обличчя цівілізації. Тут ідеться про зв'язок между знаками, символами, ідеямі, їх збережений та діяльністю людини [10, 14]. p align="justify"> У контексті Нашої проблеми медіологія поклікати НЕ позбав враховуваті Зростаючий Вплив ЗАСОБІВ масової ІНФОРМАЦІЇ и комунікації, а й покладатіся на них у процесі Формування таких основоположних координат культури, як мова, менталітет, міф, Традиції, релігія, цінності , знання ТОЩО, формуючі в дитини самостійність мислення, самоконтроль при входженні в культурні комунікації.
Необхіднім для Формування духовного світу дитини є системний підхід. ВІН передбачає цілісній, ієрархічній, взаємозалежній и Відкритий процес Залучення дітей та молоді до цінностей у їх постійному розвітку ї саморозвитку, а такоже наступність и безперервність, тоб постійне ускладнення ї урізноманітнення змісту и напрямів развития моральних чеснот, комплексність та інтегрованість, Які полягають у взаємодії навчання и виховання, поєднанні зусіль Сім'ї, позашкільніх закладів, дитячих про єднань у ВИХОВНИЙ процесі.
Морально-ціннісна парадигма Формування дитячого мислення має неодмінно відштовхуватісь від діяльнісного підходу, відповідно до Якого в структурі ОСОБИСТОСТІ закріплюються ті новоутворення, в Які вона вкладає Власні почуття І, что Архів НАЙГОЛОВНІШЕ, свою працю, свои Досягнення.
Культуровідповідність пер...
