ті свідомості ніколи не відбуваються різко.
Навіть у межах того ж самого свідомості і між думками, що належать того ж суб'єкту, є рід зв'язності і незв'язності, до якого попереднє зауваження не має ніякого відношення.
). одні об'єкти воно сприймає охоче, інші відкидає і взагалі весь час робить між ними вибір.
Якщо ми кинемо загальний погляд на дивовижний потік нашої свідомості, то перш за все нас вразить різна швидкість течії в окремих частинах. Свідомість подібно життя птаха, яка то сидить на місці, то літає. Ритм мови зазначив цю рису свідомості тим, що кожну думку наділив у форму пропозиції, а пропозиція розвинув у форму періоду. Зупинкові пункти у свідомості звичайно бувають зайняті чуттєвими враженнями, особливість яких полягає в тому, що вони можуть, не змінюючись, зрозумілий розумом невизначений час; перехідні проміжки зайняті думками про відносини статичних і динамічних, які ми здебільшого встановлюємо між об'єктами, сприйнятими в стані відносного спокою.
Назвемо зупинкові пункти "стійкими частинами", а перехідні проміжки "мінливими частинами" потоку свідомості. Тоді ми помітимо, що наше мислення постійно прагне від однієї стійкої частини, щойно покинутої, до іншої, і можна сказати, що головне призначення перехідних елементів свідомості в тому, щоб направляти нас від одного міцного, стійкого виведення до іншого. p align="justify"> При самоспостереженні дуже важко підмітити перехідні моменти. Адже якщо вони - тільки перехідна сходинка до певного висновку, то, фіксуючи на них нашу увагу до настання виведення, ми цим самим знищуємо їх. Поки ми чекаємо настання виведення, останній повідомляє перехідним моментам таку силу і стійкість, що абсолютно поглинає їх своїм блиском. Нехай хто-небудь спробує захопити увагою на півдорозі перехідний момент у процесі мислення, і він переконається, як важко вести самоспостереження при мінливих станах свідомості. Думка лине стрімголов, так що майже завжди приводить нас до висновку раніше, ніж ми встигаємо захопити її. Якщо ж ми й встигаємо захопити її, вона миттю видозмінюється. Сніговий кристал, схоплений теплою рукою, миттю перетворюється на водяну краплю; подібним же чином, бажаючи вловити перехідний стан свідомості, ми замість того знаходимо в ньому щось цілком стійке - зазвичай це буває останнім подумки вимовлене нами слово, взяте саме по собі, незалежно від свого сенсу в контексті, який абсолютно вислизає від нас.
У подібних випадках спроба до самоспостереження безплідна - це все одно, що схоплювати руками дзига, щоб вловити його рух, або швидко загортати газовий ріжок, щоб подивитися, як виглядають предмети в темряві. Вимога вказати ці перехідні стани свідомості, вимога, яка напевно буде пред'явлено іншими психологами, що відстоюють існування подібних станів, так само безпідставно, як і аргумент проти захисників реальності руху, приводившийся...
