лософських концепцій, являють собою еклектичний набір цінностей. Відсутня самостійна ієрархія цінностей і в ранніх (родоплемінних) релігіях. Причиною тому служить те, що ці релігії не самостійні, а входять до складу синкретичних міфологічних комплексів. Для стародавньої людини Світ не ділився на природний і надприродний; об'єктами релігійного шанування були духи, але вони вважалися такими ж природними істотами, як люди, тварини і рослини, включалися в складні системи кровноспоріднених зв'язків. Міфи про духів і душах розповідали з метою пояснити природні явища і процеси. Вищими цінностями виступали родоплемінної колектив і територія його проживання.
Самостійну систему цінностей представляють тільки теїстичні релігії. Теїстичного називають релігії, уявлення та ідеї про богів або єдиного Бога. Більшість Теїстичний релігій - релігії багатобожжя (політеїзм), але більшість віруючих в сучасному світі сповідують єдиного Бога (монотеїзм). У монотеїзмі абсолютною цінністю, "цінністю цінностей", є Бог; в політеїзмі, де божеств багато і вони складають свою ієрархію, - вищі божества або верховне божество. Рангом нижче - світ божественного. У нього входять: містичний топос (рай, небеса, священні країна, місто, острів, гора, дерево тощо), містичний хронос (до появи земного світу, історічесскій відрізок, обітоване майбутнє та ін), підлеглі Богу (вищим богам ) надприродні істоти (нижчі боги, добрі духи, напівбоги). Деякі релігії до цього рангу відносять і загробний світ, для інших він сам по собі не є ідеалом, а знаходить значимість лише як сфера адекватної реалізації інших цінностей, наприклад, справедливості, любові, спокою. p align="justify"> До релігійних ідеалам відноситься святість. Святість - це присутність в сфері божественного, яке, однак, є справою земного життя: вона досягається і виражається у вчинках. Святість є відображення божественного в людині. Втім, божество може відображатися і виражатися в чому забажає.
Вираз надприродного в природному називається сакральним (священним). Сакральними можуть бути соціальні відносини і ролі, природні предмети і ландшафти, твори культури. Предметно втілені релігійні цінності називаються святинями. Предмет є святинею не сам по собі, а тільки в силу своєї причетності до надприродного, в силу того, що він служить носієм надприродної сили. Релігійної цінністю володіють і предмети культу, оскільки вони також причетні до надприродного. З цієї ж причини в систему цінностей включається роль священнослужителя. p align="justify"> Своїми особливостями володіють і особистісні цінності релігійної людини. Стиль життя і способи самоствердження релігійної особистості визначаються ідеалами, установками і нормами тієї релігії, яку ця особистість сповідує. Релігійні установки і норми виражаються у формі заповідей - імперативних (наказових) або...
