характер філософського мислення, філософської свідомості. Широке поширення набуло переконання в тому, що філософія, на відміну від усіх інших форм духовно-практичного освоєння світу людиною - таких, наприклад, як релігія, моральну свідомість, естетичне сприйняття, повсякденний життєво-практичний досвід, ідеологія і т.д., - повинна орієнтуватися у своїх зусиллях з побудови цілісної картини природного і людського буття на кошти раціонального осягнення. Іншими словами, філософія повинна спиратися тільки і виключно на здібності і сили, що криються в людському інтелекті. Людський розум, мислення стали розглядатися не тільки як цілком автономні, але і як самодостатні підстави для осмислення світу взагалі і людського світу зокрема. Тому філософія з цієї точки зору є не що інше, як пізнання останніх підстав буття, здійснене в послідовно раціональній формі. Філософія є раціоналізована форма світогляду. На попередніх етапах багатовікової історії західноєвропейської філософії такого розуміння предмета філософії не було. p align="justify"> Ще одна характерна особливість того розуміння предмета філософії, яке склалося в XVII-XVIII вв. і в першу половину XIX століття, полягала в тому, що філософія будувалася і розвивалася виходячи з передумови про те, що рано чи пізно буде створена така філософська система, яка зможе раз і назавжди впоратися зі своїм головним завданням - створити гранично узагальнену універсальну картину світу і місця людини в ньому. Основоположні такої філософії набудуть характеру абсолютно безперечних на всі часи. Людство повинно буде завжди дотримуватися їх. p align="justify"> Як зазначалося вище, протягом майже трьох тисячолітньої історії філософії розуміння предмета філософії постійно змінювався та уточнювалося. Але найбільш суттєві зміни в цій сфері відбулися, мабуть, в середині XIX ст. Ці зміни були настільки глибокі і радикальні, що можна говорити навіть про те, що сама філософська думка в цілому вступила в якісно новий етап свого розвитку. Тобто це означає, що в майже трьох тисячолітньої історії розвитку західноєвропейської філософської думки можна виділити два основних історичних етапи: етап становлення і розвитку традиційної, класичної філософії та етап нетрадиційної, некласичної філософії, який розпочався з другої половини XIX ст. і продовжується і в наш час. У чому суть цих корінних змін, якщо звернутися до цікавої для нас проблеми предмета філософії і засобів досягнення висунутих філософією завдань? p align="justify"> Насамперед відзначимо, що некласична філософія рішуче відкидає претензії на те, що рано чи пізно вона створить таке філософське вчення, яке раз і назавжди вирішить корінні проблеми філософії або хоча б позначить основний зміст корінних, фундаментальних проблем філософського пізнання. Сучасна філософія навіть не висуває і не ставить перед собою такого завдання, оскільки вважає її в принципі нерозв'язною і навіть безглуздою саму постановку. Підстави для такого висновку досить очевидні. Адже люд...
