домлюються), и ЦІМ Шляхом з годиною виник тієї ідеалістічній світогляд, что опанувало Розума особливо з першої години загібелі античного світу ".
Отже, Джерелом людської Дії є усвідомлені спожи, что вініклі в результаті Суспільно-Трудової ДІЯЛЬНОСТІ людини. Потреба, усвідомлена людиною, Виступає для нього у віді конкретних жіттєвіх цілей и задач. Реальна діяльність людини, спрямити ана на Досягнення ціх цілей и Дозвіл даніх завдань, регулюється и корігується Мислене. Думка, пробуджена потребою, становится регулятором Дії; для того щоб мислення могло регулюваті поводження, воно винне буті цілеспрямованім, критичним, особистісно мотівованім.
Чи не існує мислення, відірваного від потреб, мотівів, Прагнення, установок, почуттів людини, тоб від ОСОБИСТОСТІ в цілому. Про це говорити С.Л.Рубінштейн [31] у своїй Книзі "Про мислення и шляхи йо Дослідження": "Питання про мотиви, про Спонукання аналізу и синтезу мислення взагалі ... це власне Кажучи питання про джерела, у якіх бере свой качан тієї або Інший розумово процес ".
Л.С.Віготській Постійно підкреслював, что думка не залишимося інстанція, что сама думка народжується НЕ з Іншої думки, о з мотівуючої СФЕРИ Нашої свідомості, что охоплює Наші потяги и спожи, Наші Захоплення и Спонукання, Наші афекті ї Емоції.
При побудові своєї Теорії поетапна Формування розумово Дій П.Я.Гальперин теж указує на необхідність самперед Формування мотиву до Дії.
За Останні роки намітівся підхід до мислення як ДІЯЛЬНОСТІ Керування поиск на решение задач. Хочай цею аспект, продіктованій кібернетічнімі дослідженнямі, Безумовно, оказался пліднім для психології мислення, ВІН разом з тим віклікав у ряду дослідніків однобічній підхід в аналізі процеса мислення; мислення стало розглядатіся як аналог роботи електронно-обчислювальних машин. Воно стало зводітіся до Елементарна ІНФОРМАЦІЙНИХ процесів, до маніпуляції символами. О. К. Тихомиров зауважує: "Якщо Поширення кібернетики призвело до концентрації уваги на Загальній прінціповій схемі всякої ДІЯЛЬНОСТІ, то проблема спеціфічно Людський особливая ДІЯЛЬНОСТІ виявило незаслужено як бі відсунутої на другий план ".
Тім годиною, говорячі про "упереджень" природу людської ДІЯЛЬНОСТІ, А.Н.Леонтьєв пишет, что "особістісній Зміст віражає самє его (суб'єкта. - Б.З.) відношення до усвідомлюваніх об'єктивних явищ ".
Природно, что зміненій особістісній Зміст винен зіграті істотну роль у будові и протіканні розумової ДІЯЛЬНОСТІ.
Зв'язок Порушення мислення Зі зміною мотіваційної СФЕРИ спостерігається при різніх формах щіросердечніх хвороб. Вже при аналізі того виду патології мислення, что мі називаєся "перекручуванням уровня узагальнення", Ми можемо власне Кажучи Говорити про Порушення мотіваційного компонента мислення. Хворі, у якіх відзначалося подібне Порушення, спіралі у своих суджень на ознакой и Властивості, что НЕ відбівалі реальні отношения между об'єктами.
Особливо чітко Такі Порушення виступали при Деяк експериментальних пробах, что Вимагай віділення и добору ознакой, на Основі якіх можливий синтез и узагальнення (Наприклад, при різніх варіантах класіфікації об'єктів). Привід здатний класіфікації подібніх Хворов, коли ложка могла буті об'єднана з автомобілем "За принципом руху", шафа поєднувався з Каструля, ТОМУ ЩО в "Обох є відчинять". Нерідко предмети поєднуваліся на підставі їх Забарвлення, розташування в просторі або стилю малюнки. Подібна підвіщена полеглі актуалізація формальних асоціацій, неадекватних зближеними булу виявля ї іншімі досліднікамі. Так, Ю.Ф.Поляків и Т.К.Мелешко навідні приклад, коли хворої бачіть подібність между олівцем и Черевик у ТІМ, що В»Обидва предмети залішають слід ". Опісуючі подібні Явища, смороду пояснюють їх тім, что віпадкові, малоймовірні зв'язки актуалізуються в Хворов з такою ж частотою, як и зміцнені. Це Положення правильне. Віпліває, однак, розібратіся в ТІМ, что являютя собою в псіхологічному відношенні Поняття "істотні", "Зміцнені", "значімі" або, навпаки, віпадкові ознакой або Властивості предметів.
значимість, істотнім є для людини ті, что Набутів Сенсі в его жіттєдіяльності. Чи не частота появи тієї або Іншої ознакой або Властивості предмета Робить его значима або істотнім, а та свідомість, та роль, что ця ознака зіграла в жітті людини. Істотність ознакой и Властивості, значімість самого предмета або Явища залежався від того, Який Зміст смороду Придбай для нього. Явище, предмет, подію могут у різніх жіттєвіх умів набуваті різного Сенсі, хочай знання про них залішаються ті ж. А.Н.Леонтьєв прямо вказує, что Явище міняється з боку "змісту для ОСОБИСТОСТІ ".
Разом з тім Значення промов, сукупність наших знань про них залішаються стійкімі. Незважаючі на ті, что особістісна спрямованість и Зміст мотівів могут віявітіся різнімі, основна практична діяльність формує стійкість предметного значення промов [40].
Наше сприйняттів світу всегда містіть у Собі и зн...
