align="justify"> Крім масових єресей в XII-ХШ ст. існували містичні єресі. Вони були поширені не так широко, як, наприклад, ал'бігойская єресь, проти якої папа оголосив хрестовий похід і заснував інквізицію. Серед містичних єресей найбільш відомі амальрікане і іоахіміти. p align="justify"> Амальрікане (по імені засновника паризького магістра теології Амальріха Бенского) розвивали містичні ідеї про безпосереднє наближення віруючих до Бога. У цьому також позначалося заперечення значення церкви, її В«единоспасающейВ» сили, її ролі посередника між людиною і Богом. Заперечуючи будь-яку владу і традиційні порядки, амальрікане сповідували своєрідний анархізм [3]. p align="justify"> Основоположник іоахімітской єресі чернець Йоахім Флорский і його послідовники вважали, що церква розклалася і разом з існуючим світом повинна бути засуджена. Вона повинна поступитися місцем нової церкви праведників, тим, хто здатний відректися від багатства і встановити царство рівності. p align="justify"> егалітарістскіе подання іоахімітов були дуже популярні в Паризькому університеті. Політична платформа лоллардов, таборітов, апостольських братів включала вимоги рівності всіх, скасування станових привілеїв, суду, воєн, держави. Послідовники цих рухів виступали проти папства, пишного культу, проти відмінностей духовенства від мирян. p align="justify"> Середньовічні єресі послужили безпосереднім джерелом Реформації і протестантизму в цілому.
Політичне вчення Фоми Аквінського
XIII в. - Століття найвищого могутності Римської церкви. У цей час відбувається остаточне становлення середньовічної релігійної догматики. Цим церква зобов'язана В«славнейшемуВ», В«ангелоподібнихВ» Фоми Аквінського (1225 або 1226 - 1274), який крім богослов'я та філософії трактував проблеми права, моралі, держави, економіки. p align="justify"> Фома Аквінський народився під Неаполем, поблизу міста Аквіно, належав до аристократичного роду, був троюрідним небожем Фрідріха Барбаросси. Фома - перший схоластичний вчитель церкви (В«князь філософіїВ»). Навчався в Кельні, Болоньї, Римі, Неаполі. З 1279 визнаний офіційним католицьким філософом, який пов'язав християнське віровчення (зокрема, ідеї Августина Блаженного) з філософією Арістотеля. p align="justify"> Його політичні погляди викладені в роботі В«Про правління государівВ», в коментарях до В«ПолітиціВ» і В«ЕтиціВ» Аристотеля. Одна з частин головного твору В«Сума теологіїВ» спеціально присвячена законам. У 1323 зарахований до лику святих [1]. p align="justify"> У своїх політичних поглядах Фома відкидав суспільна рівність і стверджував, що поділ на стани встановлено Богом. Всі види влади на землі - від Бога. В«Державне співтовариство, - писав він, - є приготуванням до вищої співтовариству - державі Бога. Таким чином, держава підпорядковується церкви як засіб мети В». p align="justify"> При цьому слід розрізняти сутність, форму і використання влади. Встан...
