конах представлялося Софоклу цілком з'ясованими, і найкраще свідчення тому - намічається вже в В«АнтигоніВ» проблематичність людського знання. В«Швидку, як вітер, думкаВ» Софокл у знаменитому В«гімні людиніВ» зараховував до найбільших досягнень людського роду, примикаючи в оцінці можливостей розуму до свого попередника Есхілу. Однак героїв Есхіла здоровий інтелект ніколи не приводив до катастрофи, - з героями В«АнтігониВ» виникає прямо протилежна ситуація. Креонт із самого початку упевнений у правильності своїх думок, в логічній обгрунтованості своїх В«найкращих задумівВ», і хор до середини трагедії розділяє його переконання. Вперше тільки Гемон намагається оскаржити право Креонта вважати єдино розумними його власні дії. Ще більш вагомими стають ці заклики в устах навченого всевіданням Тіресія, який підкріплює їх міркуванням загального порядку про здатність людини помилятися і про необхідність вчасно усвідомити свою помилку. Як ми знаємо, навіювання Тіресія фатально запізнюються, і всі В«кращі задумиВ» Креонта обертаються В«неразумиемВ» і В«безглуздямВ». Царю доводиться пожинати плоди В«оман безрозсудного розумуВ», а заключні анапести хору, що починаються і закінчуються високою оцінкою В«розумностіВ», ще раз показують, що в межах трагедії Креонт переживає якусь В«трагедію знанняВ», який обманув його власника: інтелектуальні здібності, зазвичай забезпечують людині добре ім'я і добробут, стають тут причиною його нещастя.
Якщо падіння Креонта не корінний в непізнаваності світу (його відношення до вбитого Полініка знаходиться в явному протиріччі з загальновідомими моральними нормами), то з Антігоною справа йде складніше. Як Ісмена на початку трагедії, так згодом Креонт і хор вважають її вчинок ознакою нерозсудливості, і Антигона віддає собі звіт в тому, що її поведінка може бути розцінено саме таким чином. Суть проблеми формулюється в двустишии, завершальному перший монолог Антігони: хоча
Креонту її вчинок представляється дурним, схоже на те, що обвинувачення в дурості виходить від дурня. Фінал трагедії показує, що Антигона не помилилася: Креонт розплачується за своє неразумие, а подвигу дівчини ми співчуваємо, оскільки її поведінка збігається з об'єктивно існуючим, вічним божественним законом.
Глава 4
трагедія Софокл Креонт Антігона
Розібравшись з основним конфліктом трагедії, мені б хотілося ближче розглянути два основних її діючих особи, Креонта і Антігону. Дочка Едіпа - адже і племінниця Креонта. За всієї несхожості їхніх поглядів, в цих людях є і загальні риси. p align="justify"> В«Негнучкий розум, крутий характерВ», - говорить Креонт про Антігону, не відаючи, що, визначаючи її таким чином, він тим самим визначає і самого себе. Він заспокоює себе тим, що подібні непохитні характери - це якраз ті, які несподіванішою всього лама...
