час дня - відповідно до днем тижня - може бути ляльковий театр або заняття будь-яким видом мистецтва, а також святкування дня народження. Святкування різних подій в вальдорфської дитячому садку, як і робота з природними матеріалами, ритмічні ігри, - все це напрямки роботи, які кожна дитяча садовница постійно удосконалює, обмінюючись досвідом зі своїми колегами.
На сьомому році життя з дитиною відбуваються важливі зміни у фізіологічному і психологічному плані. Змінюються і зміст діяльності дитини, і підхід до нього з боку дорослих.
Діти приходять в вальдорфську школу. Життя стає і схожою, і несхожою на колишню.
Перед уроком вчитель вітається з кожним дитиною за руку. Потім - ритмічна частина. Діти читають вірші, співають, в деяких школах грають на флейті. Читання віршів супроводжується жестами, виражають образну і ритмічну тканину вірші. Вірш може бути пов'язано з порою року або змістом відповідного уроку. На ритмічної частини, яка триває в молодших класах до півгодини, можуть знайти вираз різноманітні форми творчої активності дітей, пов'язаної зі словом і рухом. Досвідчений вальдорфський вчитель може підняти ритмічну частина на рівень справжнього мистецтва.
Потім слід основний урок. Р. Штайнер ділив всі предмети на що мають у собі логічний зв'язок і потребують постійних вправ. Тому в вальдорфської школі загальноосвітні предмети викладаються протягом періодів від 3 до 5 тижнів. Це називається "головний урок". Завершується він вільним розповіддю вчителя, матеріалом для якого служать народні казки, байки та легенди (житія святих), біблійні сюжети і мотиви міфів народів світу. Решта уроки ритмічно змінюються протягом тижня. Це дві іноземні мови, рукоділля і музика, заняття мистецтвом і закріплення всього того, що вимагає додаткових вправ.
Свята, фестивалі, виставки, різноманітні кафе та театральні постановки - невід'ємна частина шкільного життя. Їм присвячується друга половина дня.
Є ще щось важливе, на що звертав увагу Р. Штайнер. Він виділяв предмети і культурні області, які глибоко пов'язані з істотою людини і світу, та інші, які є суто людськими домовленостями. Наприклад, мова і спів пов'язані з істотою людини, в той час як знакова вираз промови - лист, читання - є лише пізнім продуктом культури.
Всі формальне, штучне чуже душі дитини, і дорослі в вальдорфської школі прагнуть оживляти неживе. Для цього вони знайшли багато конкретних форм, головна з яких - принцип художньої образності. Так, з історії і картинки-образу виникає буква або цифра. Перекидається місток від того, що йде зсередини дитини, до того, що вимагає від нього життя.
У молодшому шкільному віці, як вважають вальдорфские педагоги, дитина по-людськи прив'язується до свого вчителя. Між ними встановлюється природна внутрішня зв'язок. Діти багато в чому слідують за коханим і авторитетним дорослим. Ця потреба зберігається аж до 12-14 років. Тому важливо, щоб у дитини був дорослий помічник і друг. Таким одним може стати класний вчитель.
Вальдорфци вважають, що тільки з настанням підліткового періоду у дітей проявляється імпульс до самостійності при об'єктивної неготовності до неї. Вальдорфська школа йде назустріч цим внутрішнім потребам підлітків і молодих людей. У шкільному розкладі з'являються нові предмети. У цей період школа намагається допомогти своїм учням активно, свідомо і відповідально ставитися до власного життя.
3. Ідея школи Френе
Всі схильні називати Френе революціонером. Деякі скромнішим в оцінці його заслуг. Він не так тонкий, як Марія Монтессорі. Не настільки філософічний, як Штайнер. Селестен Френі всього лише відповів на питання, як нам організувати початкову школу в стінах однієї-єдиної сільській однокомплектной школи на зорі смутного ХХ століття. Як їм, тобто семилеткам, найніжнішому людського матеріалу, починати з нуля. І як нам, тобто педагогам, з ним працювати. p> Авторитаризм бонапартизму, підтримував підвалини держави впродовж епохи, на початку нинішнього сторіччя почав здаватися нудним. Нові ідеї - пленительно строкаті, гордо звані то ліберальними, то комуністичними, пов'язані ключовим словом свобода, - витали в повітрі. Свобода в живописі. У літературі. У педагогіці. У любові - у самому цнотливому, майже християнському значенні: любов замість всього іншого. Замість понукання, жорстокості, нерівності. Нова модель суспільства, пронизаного любов'ю. У ньому - все з нуля. У тому числі і школа для семирічок. І вона теж називається вільною. Центральна теза концепції вільної школи Селестена Френе виявився простим на словах: для втілення в життя прогресивної педагогіки недостатньо змінити організаційні форми навчального процесу. Необхідно створити нові матеріальні засоби навчання і виховання. p> Сільський педагог Селестен Френе привів школярів у світлі класи, не розділені на кафедру метра і пеньочки для нетямущих вихованців. Немає ідеальн...
