чення. Ввічлива людина ставиться до інших людей, як до самого себе, грунтуючись на цьому почутті. Він дбайливо ставиться до оточуючих, шкодуючи їх внутрішній світ. І такому відношенню треба вчити, звичайно з дитинства. Ввічливість проявляється насамперед у мові. Слід навчити дитину поводитися до всіх зі словом «будь ласка», дякувати за надану люб'язність, послугу. [8, c.16]
Важливість виявляється і у всякому дії людини, навіть у його ході, погляді. Виховання в дитині поваги до людей - надійна гарантія від зарозумілості, зазнайства, чванства. Дитина повинна відчувати себе як рівний серед рівних.
Не менш суттєва така моральна якість як скромність. Скромність розшифровується як «з кордоном, з кромкою власного я». Скромна людина завжди шанобливо ставиться до інших людей, ким би він не був, яких би успіхів ні добився. В давнину говорили: «Хочеш пізнати людину - випробуй його славою, багатством і владою». Скромності треба вчити, як доброті (власне, це і є одна з якостей доброти), як грамоті. У дітей часто спостерігається хвалькуватість: «А у мене тато ...», «А у нас вдома ...» і т.п. Якщо дорослі не схаменуться вчасно, то буде дуже важко виховати у дитини скромність.
Не менш цінними моральними якостями є чесність, правдивість, щирість, в основі яких, також любов і повагу до людини. Виховати прекрасні моральні якості в дітях - благородне завдання батьків і педагогів.
.3 Роль дошкільного закладу і сім'ї у вихованні духовної моральності дошкільнят
Дитина постійно входить у ті чи інші форми суспільної практики; і якщо відсутній її спеціальна організація, то виховний вплив на дитину надають готівку, традиційно сформовані її форми, результат дії яких може опинитися в суперечності з цілями виховання. [9, c.78]
Історично сформована система виховання забезпечує присвоєння дітьми певного кола здібностей, моральних норм і духовних орієнтирів, відповідних вимогам конкретного суспільства, але поступово засоби і способи організації стають непродуктивними.
І якщо даному суспільству потрібно формування у дітей нового кола здібностей і потреб, то для цього необхідно перетворення системи виховання, здатної організувати ефективне функціонування нових форм відтворюючої діяльності. Розвиваюча роль системи виховання при цьому виступає відкрито, роблячи об'єктом спеціального обговорення, аналізу та цілеспрямованої організації.
Отже, важливо так будувати педагогічний процес, щоб вихователь керував діяльністю дитини, організовуючи його активне самовиховання шляхом здійснення самостійних і відповідальних вчинків. Педагог-вихователь може і зобов'язаний допомогти маленькій людині пройти цей - завжди унікальний і самостійний - шлях морально-морального і соціального розвитку. Виховання є не пристосування дітей, підлітків, юнацтва до готівкових форм соціального буття, не у підведенні до певного стандарту. У результаті привласнення суспільно вироблених форм і способів діяльності відбувається подальший розвиток формування орієнтації дітей на певні цінності, самостійності у вирішенні складних моральних проблем. [8, c.72]
Під вихованням розуміється цілеспрямований розвиток кожної зростаючої людини як неповторної людської індивідуальності, забезпечення зростання і вдосконалення моральних і творчих сил ...
