у.
Що ж спонукає людину до здійснення змін? Напевно, кожній людині, особливо людині творчій, властиві свої індивідуальні спонукальні мотиви, але разом з тим повинні ж бути і спільні. Загальні, тому що всі ми люди і ніщо людське всім нам не чуже, а свої, тому що все, що не чуже, проявляється для кожного суто конкретно. Що ж це загальне, але конкретне, яке не чуже?
Це емоції і потреби. А вірніше, навпаки: потреби і емоції, тому що потреби первинні, а емоції - залежно від успішного задоволення потреб (або хоча б від перспективи задоволення) - вторинні. Тому можна сказати, що творча людина - це людина, яка не тільки може, але, перш за все, хоче, і притому хоче багато чого.
Існує не так уже й мало різноманітних і дієвих прийомів творчого самозбудження. Один з таких прийомів пробудження активного бажання діяти - це поставити себе в змагальні умови, в умови близькі до умов боротьби за виживання, в умови війни, як кажуть, не на життя, а на смерть.
Висновок з цього простий: більшості людей для початку творчої діяльності обов'язково треба вміти приводити себе в спеціальну форму збудженого стану, звану натхненням, тобто наносити собі маленьку психічної травми (іноді плавно переходила в необоротне каліцтво). Для цього можуть застосовуватися зовнішні збудники (стресори), пов'язані зі специфічними соціальними чинниками (страх, марнославство, престиж, конкуренція, жага самоствердження і т. д.). Також можуть застосовуватися і індивідуальні психологічні прийоми (аутотренінг). p> Головне в цій справі - навчитися максимально використовувати ці специфічні психічні сили, що викликаються до життя натхненням, за прямим призначенням, тобто на виробництво нових ідей.
Сенс у тому, щоб не займатися в періоди творчого підйому аналітичною роботою, наприклад, обгрунтуванням висунутої ідеї або її критичним аналізом. Краще, поки що називається, В«несеВ», набрати максимальну кількість ідей, зафіксувати їх, а потім, вже в спокійній обстановці, зайнятися грунтовним їх розбором.
Якщо людину раптом випадково відвідує більш-менш вдала ідея, його охоплює емоційний підйом, радісне збудження. Він готовий придумувати ще і ще, так як йому подобаються приємні відчуття, духовний захоплення, який доходить до екстазу, супроводжують вдалий творчий акт. Проблема в тому, щоб ця перша ідея була не випадковою, а закономірною. Тобто, потрібен своєрідний запал багаторазового дії.
Таке запальне дію надає звичка до прогнозуванню. Прогнозувати можна все: прийдешні глобальні і дрібні зміни в політиці (зовнішньої і внутрішньої), в соціокультурному середовищі людини, в структурі основних потреб людини, у науці і техніці, у власній побутового життя і життя найближчого оточення, в інтимних відносинах, в якостях своїх дітей і батьків, у відносинах з оточуючими людьми, в кар'єрних перспективи власного і найближчого оточення і т. д.
Зрозуміло, оцінку перспектив розвитку об'єктів, ситуацій, явищ, подій і відносин слід робити не на будь-якій довільній (Випадкової) основі, а на базі екстраполяції внутрішніх закономірностей процесу, що лежить в основі діяльності прогнозованого об'єкта. Для цього можна скористатися методичної схемою, покладеної в основу принципу управління проявом творчих якостей особистості. Тобто потрібно виділити рушійні сили, ідеальний стан та регулятори (гальма і прискорювачі) процесу. Ідеальних станів може бути кілька, якщо існує кілька активних учасників дії.
Займаючись таким прогнозуванням, доведеться проекстраполіровать характер зміни існуючого стану вибраних об'єктів в майбутнє. Для цього знадобиться добре вивчити їх сьогодення. Ось, де знадобляться системний аналіз та методи подолання звичних стереотипів мислення. Тільки в процесі системного аналізу об'єктів з'явиться маса обставин, збуджує бажання все змінити, а значить, стимулюючих фантазію. Спроби прогнозувати майбутнє значущих для людини явищ порушать бажання активно впливати на результати розвитку цих явищ, а значить, подвигнут пошуки засобів, впливу на процеси, здатні призвести до омріяного результату.
Крім способів пробудження творчих потреб, що володіють більшою чи меншою методичної спрямованістю, можна навести ряд загальнотерапевтичних прийомів, сприяють тієї ж мети. Один з них випливає з критичного ставлення до філософії і традиціям виховання дітей.
З дитинства нас вчать стримувати емоції, приборкувати бажання, підкорятися всіляким приписами, обмеженням, правилам, не допускати прояви сильних почуттів. Безперечно, цивілізований культурний людина саме тим і відрізняється від дикуна, що вміє керувати (хоча б почасти) проявами своєї біологічної природи, тобто рефлекторними й емоційними реакціями. Але управляти не значить придушувати, а то під прапором боротьби з розбещеністю недовго перетворитися на роботів. Психологія ж підпорядкування, як відомо, губить творчу ініціативу. Отже, цілком розумним не шукати спеціально якісь штучні способи ви...
