і сучасної жінки.
В даний час умовно можна виділити три основні причини, що визначають специфіку ставлення до материнства у жінок:
. Прагнення до незалежності, самореалізації, досягнення і збереження пов'язаних з цим завоювань. У цьому випадку дитина є засобом для реалізації цих цілей, що проявляється в спробі зберегти партнера, досягти бажаного особистісного, соціального, сімейного, полоролевого статусу. Бажання мати дитину відображає суто прагматичний підхід до проблеми - що я отримаю собі, коли у мене буде дитина. Дитина розглядається як обмежує можливість реалізації індівідних цілей (тобто тих самих, які жінка намагається реалізувати за рахунок дитини). Це призводить до домінування особистісної ідентичності над соціальною: жінки все більше орієнтуються на власну (хоча і вироблену в певному соціальному середовищі) систему цінностей і переконань і відходять від зовнішніх соціальних уявлень (у тому числі загальноприйнятих моральних цінностей). У цій ситуації, на думку дослідника А. Щеголева, жінка приречена на «хибне» стан. Для того, щоб успішно адаптуватися в маскулінізіровать суспільстві, жінка «відступає від себе, веде не жіночий спосіб життя». Сексуальність, гиперсоциальность та інтелектуальність, з одного боку, полегшують процес адаптації жінки, з іншого ж, «замуровують її в собі, стримують її природне жіноче самовираження, пригнічують її жіночність».
За Е. Фроммом, людина прагне подолати відсутність безпеки через ототожнення себе з групою (сім'я, нація, соціальний клас і т. д.), і поки група діє, він упевнений у своїй повній тотожності. Розвиток соціуму в XXI столітті призвело до розпаду багатьох значимих соціальних відносин, тому жінка може знайти почуття тотожності, спираючись тільки на саму себе. Орієнтація лише виключно на особистісну ідентичність є деяким захисним механізмом, покликаним забезпечити тотожність і цілісність особистості - жінка прагне знайти основу для побудови адекватної системи самовизначення через внутрішні постійні категорії. Але в такому випадку інша людина для неї перестає бути деякою абсолютною цінністю. Навколишній світ сприймається через призму особистісних потреб і бажань. Це може привести до порушення процесу спілкування, т. к. криза соціальної ідентичності - це криза спілкування: жінка вважає, що вона знаходиться у ворожому середовищі, немає інших, з якими б вона могла бути разом. Жінка зайнята собою і тому часто самотня. Соціальний коло для ідентифікації себе з іншими зменшився до малих груп, що прагнуть реалізувати індивідуальні цілі і задають власні, іноді асоціальні цінності. Жінка звужує свої перспективи до задоволення основних вітальних потреб, а сучасне суспільство фрустрирует (створює перешкоди, бар'єри, потреби вищого порядку), егоїстично по своїй суті і призводить до втрати сенсу життя і сенсу актуалізації.
. Складнощі процесу самоідентифікації - в цьому випадку дитина є засобом забезпечення турботи про себе з боку тих, хто займає позицію об'єкта прихильності по відношенню до жінки. Як у жінки утворюється ідея себе самої? Жак Лакан вважав, що структура власного Я побудована на співвідношенні суб'єкта з образом собі подібного. Необхідно розрізняти Ідеал Я і ідеальне Я. Ідеал Я стає тим ідеальним чином, з яким жінка ототожнює себе, з чим вона прагне злитися, що переконує її у власній цілісності, надає піднесені риси. До ідеальному Я можна віднести все, що пов'язано з тіл...
