, що дозволяють відбирати важливе, з тим щоб включити його в історію соціології. Для позначення таких орієнтирів можна скористатися широко поширеним в історії науки поняттям парадигми. Парадигма - це" визнані всіма наукові досягнення, які протягом певного часу дають модель постановки проблем та їх рішень науковому співтовариству" [2, 11].
Парадигми дають можливість відбирати найбільш істотні," парадигмальні" імена, поняття, принципи, теорії, школи, напрями, методи і т. п., що залишили глибокий слід у розвитку науки. Вони ж служать критеріями періодизації історії соціології, позначаючи тимчасові? е кордону, початок і кінець тієї чи іншої епохи в розвитку соціологічного знання. Приклади парадигмальних понять в історії соціології:" прогрес"," еволюція"," структура"," функція"," інститут"," статус"; приклади парадигмальних теорій, теоретичних напрямів і шкіл: еволюціонізм, біоорганічна школа, функціоналізм, теорія обміну; приклади парадигмальних імен в історії соціології: Огюст Конт, Карл Маркс, Еміль Дюркгейм, Макс Вебер, Питирим Сорокін, Роберт Мертон.
Чим парадигми віддалений від нас у часі, тим більше безперечним і очевидним виглядає їх" парадигмальний" характер. І навпаки, чим вони ближче до сучасності, тим більше розбіжностей всередині наукового співтовариства, тим складніше визначити, чи є парадигма парадигмою.
Хоча цілком виключити елементи довільності неможливо і при" парадигмальному" підході до історії соціології, тут вони мінімізовані завдяки тому, що в якості критерію відбору та вивчення тих чи інших фактів історії науки беруться не суб'єктивні переваги історика, а загальновизнані в науковому співтоваристві досягнення. Це дозволяє давати досить повну й адекватну картину розвитку соціологічного знання.
Правда," общепризнанность" у науці взагалі, а в соціальній науці особливо, - річ дуже умовна. Вираз" скільки людей, стільки й думок" значною мірою можна застосувати і до історії соціології. Для цієї науки характерні множинність парадигм, їх одночасне співіснування і боротьба. Наукове співтовариство розділене на напрями, течії, школи, прихильники яких прихильні різним парадигм. Але і в цих умовах воно об'єднується деякими загальними науковими уявленнями, які все-таки дозволяють говорити про нього власне як про співтоваристві.
Незважаючи на всі розбіжності, наукові дискусії, теоретичні баталії, завжди існує певний набір понять, теорій, концепцій, визнаних якщо не всім науковим співтовариством, то переважною його частиною. Навіть найбільш непримиренні наукові противники найчастіше" втягнуті" в загальне коло парадигмальних уявлень і бувають набагато ближче один до одного в постановці і вирішенні низки проблем, ніж їм самим це здається. Історія соціології знає чимало прикладів такого роду.
Слід також мати на увазі, що існує різна ступінь універсальності, визнання тих чи інших наукових уявлень: від повністю загальноприйнятих до сповідуваних в дуже вузькому колі прихильників.
Зазначені парадигмальні уявлення, що визначають способи постановки і вирішення наукових проблем в даний історичний період, складають деякий каркас історико-соціологічного знання. Але цього недостатньо. Як і у всякій історії, нам важливо і цікаво знати не тільки загальне, але й специфічне, не тільки повторюване, але і неповторне, не тільки універсальне, а й унікальне у розвитку соціології. Відтворення деталей, штрихів до портретів" парадигмальних" соціологів, шкіл, напрямків...
