ув названий століттям Просвітництва, чи епохою Просвітництва.
Першою в цю епоху вступає Англія. Англія раніше інших країн вступила на шлях капіталістичного розвитку. Вона була першою країною, де відбулася революція, що закінчилася стратою короля. Правда, в 1688 відбулася реставрація монархії, але це не могло істотно вплинути на її капіталістичний розвиток. Тому не випадково в Англії ідеї освіти знайшли благодатний грунт. Ці ідеї розвивали Т. Гоббс (1588 - 1679), потім Дж. Локк та інші мислителі.
Для англійських просвітителів була характерна боротьба з традиційним релігійним світосприйняттям, яке об'єктивно стримувало вільний розвиток наук про природу, про людину і суспільство. Ідейною формою вільнодумства в Європі з перших десятиліть XVIII століття стає деїзм.
Але англійське просвітництво було просвітництвом для обраних, носило аристократичний характер. На відміну від нього французьке просвітництво було орієнтоване не на аристократичну еліту, а на широкі кола міського суспільства.
Родоначальником англійського просвітництва по праву вважається Т. Гоббс. Учень, деякий час особистий секретар Ф.Бекона і продовжувач лінії англійського емпіризму Т.Гоббс піддав жорсткій критиці дуалізм Декарта в його вченні про субстанціях.
Гоббс систематизував вчення Бекона і створив нову форму матеріалізму - механічний матеріалізм. Вся природа представлялася Гоббсом як сукупність протяжних тіл, що розрізняються між собою величиною, фігурою, положенням і рухом. Рух розумілося при цьому, як чисто механічне, переміщення. До рухам і зусиллям зводитися і духовне життя людини і тварин. Вони складні механізми цілком визначаються ззовні.
Зовнішні почуття - джерело не тільки ідей, а й усього людського пізнання. Дією навколишніх предметів на органи чуття людини створюються первинні ідеї, які надалі переробляються розумом допомогою порівняння, поєднання і поділу ідей. Ніякої людської душі як особливої ??субстанції не існує, а віра в бога є плід уяви.
Проте в центрі уваги головних творів Гоббса «Філософські ідеї вчення про громадянина», «Левіофан» та ін перебувають проблеми суспільного життя. Він розвиває договірну теорію держави, висловлену ще Епікура. За Гоббсом, суспільству і державі передує повна анархія і «війна всіх проти всіх». Для цього «природного стану», в якому довгий час перебували люди, була характерна необмежена особиста свобода. І для забезпечення своєї особистої безпеки, охорони приватної власності та інших особистих прав. Люди свідомо вирішили поступитися нею, довіривши її державі.
Найбільш досконалою формою державної влади Гоббс вважав абсолютну монархію. Влада держави поширюється не тільки на поведінку людини, а й на його погляд: релігійні моральні і навіть наукові. І, тим не менш, за Гоббсом, кожен підданий має право захищати себе. Коли підданий перестає користуватися заступництвом колишньої влади, він вільний підкорятися нової влади. Так затятий монархіст Гоббс логічно приходить до виправдання революційних рухів, свідком яких він був.
Вчення Гоббса, особливо його натуралістична концепція держави і права зіграло величезну роль в розвиток всього Просвітництва.
Формування просвітницької ідеї тісно пов'язано і з ім'ям Дж.Локка - першої філософської величиною серед плеяди англ...
