ті. 2) Російська держава <...> ділиться на області, самостійні у внутрішніх своїх справах, але пов'язані в один загальноруський союз. Внутрішні справи області відав Обласним Управлінням; справи ж загальнодержавні - Союзним Урядом. 3) Народи, насильно приєднані до Російського царства, вольні відокремитися або залишитися в загальноросійському союзі. 4) Громади (села, села, передмістя, заводські артілі і пр.) вирішують свої справи на сходах і приводять їх у виконання через своїх виборних посадових осіб - старост, соцьких, писарів, керуючих майстрів, конторників і пр. »[11: Т . 2, с. 230].
Таким чином, в ході представленого теоретичного дослідження соціальних, політичних, економічних, правових відносин Росії можна сказати, що селянські демократи прийшли до морально-етичним естетичним підстав. Вони пропонували негайну ліквідацію деспотизму самодержавства і феодалізму, як джерел соціальних нещасть і трагізму, трансформацію нарождавшегося капіталізму в соціалізм. Процес демократичної депутатської виборності республіканського Союзного уряду, встановлення правової рівності громадян, формування центральних і місцевих органів влади на основі принципів колегіальності управління та контролю, і принцип пропорційного відповідності трудового розподілу і споживання вироблених матеріальних благ, є наочною ілюстрацією пропонувалися соціально-естетичних суспільних перетворень, що проводяться самим народом і в інтересах народу.
Необхідно відзначити, що соціально-філософське осмислення змісту соціальних відносин з метою їх праксеологічною естетизації (ходіння в народ), думається, може бути пов'язане з певним видом конкретно виконану соціальної роботи, що має особистісне і суспільне значення. «Суб'єктивні і об'єктивні завдання і засоби конкретної соціальної роботи повинні бути підпорядковані задоволенню соціальних потреб, серед яких основною є потреба в свободі та рівності з іншими членами суспільства» [7: с. 67].
Отже, на закінчення можна сказати, що процес формування основ естетичного змісту суспільних відносин можливий. Він являє собою якісне естетична досконалість рівня матеріального буття народу, поєднане з духовно-моральним культурним потенціалом суспільства. Перспективою подальшого теоретичного дослідження піднятої проблеми є перманентне дослідження естетичної методологією елементів матеріальної культури соціуму - фундаментально-базисних відносин, (зокрема, естетичної телеології техніки, технології, виробництва, розподілу та споживання) з метою визначення якісного колориту культури суспільного буття як універсальної синергетичної системи, з її естетичним соціально-історичним індикатором громадської і державної безпеки.
Список літератури
Безсонов Б.М. Філософія - піднесений і героїчний гуманізм / / Вісник Московського міського педагогічного університету. Серія «Філософські науки». 2011. № 1 (3). 2011. С. 9-19.
Герцен А.И. Зібрання творів: У 30-ти тт. М.: Изд-во Академії наук СРСР, 1954-1965.
Добролюбов Н.А. Повне зібрання творів: У 6-ти тт. Т. 1. М.: ГИХЛ, 1934-1941. 342 с.
Засулич В.І. Вибрані твори. М.: Думка, 1983. 508 с.
Лавров П.Л. Філософія і соціологія: У 2-х тт. М.: Академія наук, 1965. Т. 1. 460 с.; Т. 2. 483 с.
Михайлівський Н.К. Повне зібрання творів: У 10-ти тт. СПб.: Видання
М.М. Михайлівський, 1909.
Нікітін В.А. Теоретичні основи соціальної ро...
