ре ».
Ключове і знакове поняття ментальності народу, що виражає емоційно-психологічну реальність російської душі: «Тут російський дух, тут Руссю пахне». Як зазначав З. Фрейд, найважливішими рисами ментальності народу є «сильне нахил до амбівалентності».
Найважливішими рисами душевного життя російської людини є здатність відчувати і мислити різними, часом взаємовиключними способами; поєднувати порив до безмежної свободи з велікотерпеніем.
Для російської людини характерні жага справедливості і недовіра до правових способів її досягнення, неодмінна любов до дальнього і виборча до ближнього, віра в абсолютне добро без зла і сумнівну цінність відносного добра, пасивне очікування останнього і пасіонарний активізм « рішучого бою »за остаточне торжество добра, височина в цілях і нерозбірливість у їх досягнення і т.п.
На погляд Ю. Лотмана, для російської культури характерна бінарна структура. Бінарний характер російської душі не є її унікальною особливістю. Він в тій чи іншій мірі властивий ментальності та інших народів. Головна проблема в безміру російського характеру.
За Г. Флоровського: «Історія російської культури вся в перебоях, в нападах Всього менше в ній безпосередньої цілісності. Несумірні і різночасові душевні формації якось поєднуються і зростаються самі собою. Але зросток не їсти синтез. Саме синтез не вдавався ».
Тому звідси - осягнення глибинних основ російського буття проходить на інтуїції, тобто йде відтворення ірраціонального архетипу, а не раціонального, що яскраво виражений у західному менталітеті.
2.2 Особливості російського національного характеру
За визначенням деяких досліджень: національний характер - це генотип плюс культура.
Так як генотип, то, що кожна людина має від природи, то культура - це те, до чого людина долучається з народження, тому національний характер, крім неусвідомлених культурних архетипів, включає в себе і природні етнопсихологічні риси індивідів.
Коли персонаж Достоєвського дізнається «російську дійсне життя», він укладає, що «вся Росія є гра природи». Згідно Ф. Тютчеву, «розумом Росію не зрозуміти, / / ??аршином общим не виміряти.// У ній особлива стати.// В Росію можна тільки вірити ». Б. Паскаль зазначив: «Ніщо так не згідно з розумом, як його недовіра до себе». В усвідомленні неповторності, унікальності, неможливості виміряти Росію «загальним аршином» - ключ до осягнення і явного - розумом, і сокровенного - вірою в Росію.
Як вже було сказано вище, національний характер російської людини включає в себе неусвідомлені культурні архетипи і природні етнопсихологічні риси індивідів.
Період язичництва східно-слов'янських племен не входить в історію культури. Скоріше це передісторія російської культури, якесь її початковий стан, яке продовжувалося і могло тривати ще досить тривалий час, не зазнаючи істотних змін, не переживаючи скільки-небудь значних подій.
З часів, зазначених постійними контактами і протиборствами з сусідніми кочовими народами, в російській культурі і національній самосвідомості глибоко укорінився фактор випадковості, непередбачуваності (звідси знамените російське «авось да мабуть» та інші аналогічні судження буденного народно...
