ого поняття інколи схильні бачити щось на кшталт спроби наукового виправдання грубого придушення особистості, характерного для багаторічного панування командноадміністратівной системи в нашому суспільстві. Більшість вчених (Г. О. Балл, Є. М. Пеньков, В. Д. Плахов та ін) вважають, що для такого ставлення немає серйозних підстав - якщо мати на увазі не вульгарізованной, а теоретично обгрунтовану трактування поняття норми.
Норму педагогічної діяльності можна охарактеризувати як соціально задану основу, в рамках якої будується (або повинна будуватися) педагогічна діяльність. Ми зробили спробу представити норму культуровідповідності діяльності. Який би термінологічний варіант ні обрати, ми повинні мати на увазі те, що ще класики (А. Дистервег, І. Гербарт, І. Песталоцці, К. Д. Ушинський та ін) обгрунтували соціальне походження будь-яких норм діяльності. Норми можуть і не формулюватися у вербальній формі, а втілюватися в схемах, а також в «живих зразках» діяльності.
Ми дотримуємося позиції, що норма є загальнообов'язкової, але тільки в межах діапазону своєї дії, і частота прояву ситуацій, реально потребують застосування тієї чи іншої з них, багато в чому визначається займаної індивідом соціальної позицією, його творчою індивідуальністю. Тобто поняття норми і особистості не взаємовиключають один одного і не суперечать культурі педагогічної діяльності.
Якісним результатом культури педагогічної діяльності слід назвати здатність суб'єкта до перенормірованію норм. Але при цьому перенормірованіе не як довільна маніпуляція і ігнорування розумного досвіду людства, не як безкультур'я. У цій здатності проявляється культура, але в ній же - творчо-креативний потенціал.
Підвищення педагогічної культури дійсно можна добитися через перетворення навчального процесу в науково-педагогічний, але для цього викладачам вищої школи, вчителям треба бути дослідниками, а не ретрансляторами застарілих знань, а найголовніше - не бути безкультурні зразками відносини до фундаментальних проблем буття людини.
У культуровідповідності діяльності вчителя учень, стаючи особистістю, набуває разом із знаннями і вміннями рефлексивну здатність, що дозволяє йому будувати своє цілепокладання, оцінювати результат діяльності, тобто забезпечувати самовиховання, самоосвіта, саморозвиток. Індикатором культури педагогічної діяльності є моральне ставлення до діяльності і учневі, в іншому випадку діяльність підміняється неадекватними формами. Побудова педагогічної діяльності як культурного явища - це свідомо організований процес, який розгортається на основі життєвих цілей, планів і життєвої програми учнів як системи магістральних смисложиттєвих цілей особистості. Целеполагающая діяльність забезпечує виборче освоєння простору людської культури, бере участь у механізмі формування індивідуального стилю жізнеосуществленія.
Якщо в якості продукту педагогічної освіти ми бачимо культурообразно діючу особистість, а не просто вчителі-предметника, який попутно вирішує вос-
живильні завдання, то від питання «чому вчити?» представляється необхідним перейти до проблем, поставленим в іншій площині і з іншою розстановкою акцентів: «що повинен знати», «що повинен вміти» культурообразно діючий суб'єкт?
Сучасна школа не вийшла ще на рівень вимог демократичного і гуманного суспільства. Між тим більшу користь суспільству принесуть освічені, ніж неосвічені і некультурні люди. І сьогодні метою педагогічного вузу ...
