ть, належить до вищих досягнень людського духу. Воно містить найглибші й одночасно самі пронизливі роздуми про Бога і людський природі, про мету життя і сенс смерті.
Якщо шукати аналоги структури паскалевская твори в просторових формах, то найбільш придатною для неї формою виявиться раковина равлики. Розлогі міркування, немов перемичками перериваються влучними афоризмами, намотуються в удаваній безкомпозіціонной структурі сужающейся раковини, нарощуючи, а точніше, стягуючи шар за шаром. І замикаючи зрештою вибудувану ланцюжок словесних наростів навколо упакованого в середині молюска з рятівною перлиною, заради якого і затівалося настільки непропорційно громіздке спорудження хитромудрої раковини Бог. Вся структура паскалевская мислення, весь лад доказів, умовиводів і прикладів, сама форма твору, в якій фрагменти есе немов насаджені на вістрі лаконічних афоризмів, вів до цього невидимому, але основоположного, єдино живому божественному молюскові, шлях до якого і намагався виявити (і облаштувати ) у своїй композиційної і розумової раковині Паскаль. Все: протиріччя людського існування, характеру та пристрої, картини суспільної несправедливості (і неможливості справедливості), затерянность і відчай людини у Всесвіті, - повинні були привести до (і послужити) одному: доведенню сили і величі Бога.
«... ця картина була лише прелюдією, зачином того монументальної праці, яку уявляв філософа. Зображення жорстоких суперечностей людського буття повинно було послужити найбільш дієвим доказом на користь існування бога, найбільш вагомим аргументом, здатним повалити в сум'яття і переконати вільнодумців. Основна частина незакінченого праці Паскаля мислилася як обгрунтування істинності бога і апологія християнської релігії. Однак оцінка, винесена історією, виявилася іншою. Саме теологічна частина «Думок» представляється занедбаною і віджилої. Діалектичні ж прозріння Паскаля-філософа, роздумуючи про долі людини ... продовжують хвилювати людей і понині ».
Історія винесла вирок і цій оцінці, і тепер теологічна частина «Думок» Паскаля представляє не менший інтерес, ніж все інше. Та й яке ще більш монументальний будинок можна спорудити навколо випромінюючої світло раковини, буяє поворотами, вигинами, спіралями, поверненнями-повтореннями і тупиками, що веде до найбільш загадковою таємниці світобудови.
2.3 Аналіз основних ідей твору
Об'єктом міркувань Паскаля є людина та її буття, все інше розглядається щодо нього. Людина оголошувався одночасно і нікчемним і великим (знамените паскалевское: «homme de» passe infiniment l'homme »-« людина нескінченно перевершує людини »). Згодом до Паскалю зверталися представники неотомізму і модернізму, щоб спертися на нього. І це їм вдавалося - настільки Паскаль багатий, многопланов і суперечливий! Спираються на нього і сучасні екзистенціалісти, вважаючи Паскаля основоположником своєї філософії. «Паскаль - перший мислитель, що пройшов через досвід механістичного раціоналізму 17 в. і з усією гостротою поставив питання про межі «науковості», вказуючи при цьому на «доводи серця», відмінні від «доказів розуму», і тим самим передбачаючи наступну иррационалистическую тенденцію у філософії (Ф. Якобі, романтизм і т.д. аж до представників екзистенціалізму) ».
Деякі афоризми Паскаля:
1. Знамените «парі Паскаля», сформульов...
