е буде сумирно
Ніщо, ніщо: ні думка, ні зітхання, ні погляд.
«Голос з того світу» (1817)
У кінцевому рахунку, лірика Жуковського (як і його балади, і пізніші епічні твори) виявляється пов'язана з завданнями християнської дидактики, а часом навіть підпорядкована ім.
У 1820-х рр.. в цьому у нього майже не знайшлося умілих послідовників. Можна, мабуть, назвати одного І.І. Козлова, який розпочав писати вірші на сороковому році життя, коли через хворобу він позбувся можливості пересуватися і осліп. В одному з його перших збережених віршів - велике послання «До друга В.А. Ж <уковскому> після повернення його з подорожі »(1822) - це нещастя описано як духовне прозріння, як рятівне пробудження душі до істин віри і розрадам поезії (причому друге без першого для нього не має сенсу). І в пізніших віршах, заговарівая про своїх жорстоких стражданнях від навколишнього мороку, Козлов буде не проклинати своє нещастя, а затверджувати його рятівний сенс:
І якщо б життя я почав знову,
Те знову, хрест мій обіймаючи,
Благословясь, пішов би я,
Чи не настрашився колишньої тривогою,
Долиною тієї й тією дорогою,
Де горе зустріло мене.
«Елегія» («Навіщо весняний вітерець ...», 1837)
***
К.Н. Батюшков починав з дослідів в роді «легкої поезії», який культивує безтурботність і чуттєві насолоди, і багато в чому залишився її прихильником навіть після переломного в його творчості 1812 року. На відміну від Жуковського, все у нього зримо і виразно: навіть у «пам'яті серця» - «очі блакитні» і «локони золоті» («Мій геній»), навіть у задушевному маренні - «рум'яні уста», «розвіяні власи» і «снігах подібна груди» коханої («Таврида»). Батюшковскіе образи - ясні і виразні, майже відчутні, його вірші - «солодкозвучні». «Вірш його часто не тільки чуємо юшку, але бачимо оці: хочеться обмацати звивини і складки його мармурової драпірування» (В. Г. Бєлінський). Натхненний ідеальним чином класичної давнини, Батюшков віддається мрії про бестревожно і безумовно прекрасному світі, повному пристрасті і одухотворених насолод («хтивості» - мовою батюшковской лірики), творить поетичну утопію. Але це саме мрія, ілюзія, чіткість контурів якій тільки ясніше виявляє безвихідну похмурість дійсного життя [xiii] . Звідси парадоксально драматичне і навіть трагічне звучання його віршів, не позбавлених при цьому якогось цнотливого еротизму (як, наприклад, в особливо поцінованої Пушкіним «Тавриді»). Звідси ж скорботні ламентації про загибель краси, про «море зла», «бурях бід», про назавжди затьмарила «всіх життя принади» і непереконливі мови про «рятівний єлеї» віри («До друга»). Непереконливі - тому що герой лірики Батюшкова, на відміну від Жуковського, що не проекція душі автора, а умовний образ, мрія його про самого себе [xiv] . Цей герой однаково умовний в захваті хтивістю, в печалі про загиблого друга і в релігійному насназі, як умовний, чітко відмежований від реальності прекрасний світ, в якому він мешкає (найменш умовні, мабуть, героїчні емоції в його віршах). Лірика Батюшкова в деякому сенсі «епічна», і не випадково кращим своїм твором він сам вважав «монументальну» елегію «Вмираючий Тасс», а Пушкін «найсильнішим» і «найбільш всіх обдуманим» його віршем назвав історичну елегію «Перехід через Рейн. 1814 ».
Пушкін у 1830 рр.. писав про «гармонійної точності, відмітною межах школи, заснованої Жуковським і Ба...
